三恶道是众生永恒的恐惧，弥陀佛为众生破除

一切诸佛，具诸无量功德，说不能尽，唯有依凭经典记载而大略浅释佛德，譬如《无量寿经》载阿弥陀佛浩瀚之悲愿，其中云何利益众生？此中功德如何阐扬？

阿弥陀佛在因地时，名为法藏菩萨，他观察十方世界三恶道众生的种种苦况，油然生起了大悲悯心，发愿自己建立的净土中不再有三恶道，俾令一切往生者永远离开这样的痛苦。一切蜎飞蠕动的众生，乃至阿鼻地狱的罪苦众生，往生到净土，亦永远不再经历三恶道的苦痛。阿弥陀佛的此之功德，对十方世界轮转的众生，尤其是对娑婆世界五浊恶世中的我等众生，意义甚大。

阿弥陀佛的功德核心，就是教导给我们往生西方极乐世界的方法：‘发菩提心，一向专念。’菩提心，简单地说，就是清净心。我一心一意要见阿弥陀佛，要往生西方极乐世界，这一个信念，就是无上菩提心。只要有清净心，我们身体的造作，口里的言语，都清净了。心清净，身清净；身心清净，环境也清净了，国土也清净了。所以，念佛人修的业叫净业。世间人所造的业──善业、恶业。善业感三善道之报，恶业感三恶道之报。唯有净业在六道里没有果报，果报在西方极乐世界。这一点念佛人是不可不知道的。

阎浮提众生，烦恼厚重，举心动念，无不是恶，无不是罪，是故得人身者如爪上土，失人身者如大地土。注定到三恶道报到的人们，仰凭阿弥陀佛这一悲愿，信愿持名，就能往生到西方极乐世界。虽然吾人具有堕三恶道的业力种子，但是极乐世界却断绝了三恶道的事实，及至三恶道的名称都闻不到。三恶道的业因就是贪、嗔、痴。念佛人一定要把见思烦恼缚住。虽然不能把它断掉，但是见思烦恼要一天比一天轻。这样，我们念的佛号才能相应。一念相应一念佛，念念相应念念佛。与西方极乐世界相应，你念佛往生才真正有把握，真正有信心。看到果报，我们就会想到业念。地狱是嗔恨心，饿鬼是贪心，畜生是愚痴心。这三种心都是三恶道。西方极乐世界没有这三种心的人，所以他没有这个果报。

往生净土后，三恶道的业因永远不会起现行，修行道业，直至业尽智朗。阿弥陀佛了知我等众生怀有堕三恶道的深深恐惧，阿弥陀佛之功德，给予我们一个往生即离恶道的底限的保证，由此我等罪苦众生便得救了。