佛菩萨为何眉心都有一个点？是为了好看吗？

佛教造像十分讲究法度，不仅有“三十二相”、“八十种好”的规定，甚至还有《造像度量经》这样的经典对身体的比例、尺度进行细致的解说。如果不符合这些法度和规定，那一尊佛像就会有“不如法”的嫌疑。

例如，藏传佛教中的唐卡，就需要严格遵循《度量经》的尺度来进行绘制，否则就会被认为缺乏经典的根据。

我们常常可以见到，却又往往不知所谓的佛像眉心的那一个小点，就是佛教中一种非常重要的法相，即第三十二相中的“眉间白毫相”。

根据佛经记载，白毫相是指佛的眉间有白毛，柔软如兜罗绵，其色雪白，光洁清净，长一丈五尺，右旋卷收。

这是佛在因位时，见众生修三学，称赞其美而不毁訾，有谤者则遮制守护而感得的妙相。能见到此相者，可除去百亿那由他恒河沙劫的生死之罪。

正是由于白毫相如此重要，观想白毫也就成为了佛教修行的一种法门。净土宗的观相法门尤为重视《阿弥陀经》中的“白毫宛转五须弥”，实际上也就是希望通过正确地观想白毫来达到真实不虚的境地，通过正观的方式来改变修行者的意念与思想。

在佛教造像中，白毫相虽然看似简单，实际上却不能随意为之。绘制白毫相最为重要的一点，就是要绘制出其中的“右旋”特征。佛教讲究右旋与右绕，这种动态的旋与绕，实际上体现着佛教的特定的宇宙观与时空观。

而“旋相”就是这一观念在佛像上的具体表征，佛经中记载白毫相“引长一寻，右旋螺如真珠，大放光明”，这里特别强调右旋，就是意图强调一种宇宙在生灭之间的动态。