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这七个字太牛了!地狱里的众生听到后立刻升天

在古时候,浔阳江湖边,有一个老婆婆以杀鱼为业,把别人捕的鱼买来,卖时就帮买的人杀,就这样杀了几十年的鱼。

后来这个老婆婆死掉以后,到了阴间,见到阎罗法王。

阎王就问这个老婆婆:你以前活着的时候,有没有修过善业?

这个老婆婆没有办法答得上来,好像没有修过善业,就沉默不答。

阎罗法王又提醒似的问她:你真的一点善业也没有吗?

这个老婆婆想了想说:以前有一次去收购鱼,半路上下大雨,发大水,船不能走,就被困在一个小岛上,岛上有一个庙,里面有个僧人正在讲说妙法莲华经。我因为被困在岛上,无事可做,就只好坐下来听那个僧人讲《妙法莲华经》,一听就是一下午。请问我听了佛经,这个算是善业吗?

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阎罗法王听了大为高兴:甚微妙善,这个善业实在是太好太微妙了啊!现在我放你回阳,使你复活。但是你以前杀了太多的鱼,你想看一下你本来应该受的苦报吗?

老婆婆就说:那就看一下吧。

阎罗法王就召一个冥官把老婆婆带到地狱的业海里面去,只看见业海的边上,有上千个生前是捕鱼的罪人,都被铁绳捆住勒紧了脖子,杻械枷鍱,缠络其身,从空中有大火轮掉下来,掉到罪人的头顶,火轮钻入身体刹那烧尽,暂时死生三十余返,死了又活,活了又死,各各叫唤道:痛哉,痛哉,痛啊,痛啊,我们以前随便杀鱼,现在受到大苦报了啊!

叫唤完了,就晕倒在地上,很多狱卒,手执釰刃割他们身上的肉,折骨破髓,狱卒就把那些东西吃了。吃完之后吐出来,那些骨肉又恢复到他身上,就像他本来的样子,这样罪人就这样受苦,无量无边。

冥官就对老婆婆说,你可以到那个地方去问,做什么业障呢,受到这个苦恼?

老婆很害怕,不敢问。冥官替他问了:说你做什么罪业受如此痛苦?

这七个字太牛了!地狱里的众生听到后立刻升天

罪人回答:我这个人很愚痴,杀鱼杀龟为食,卖鱼卖肉求利,这个因缘受这种苦。

冥官和婆婆以次巡检,发现有狱卒手边没有罪人。就问狱卒:你这手边为什么没有受罪的罪人?狱卒回答:浔阳江湖边,有一个老婆婆,为消她的业,在这儿听闻《法华经》的缘故,免受地狱之苦,所以我就空手在这儿了。

这个时候,老婆婆就大声唱“南无妙法莲华经”。

她说完这句话之后,无量罪人,因为听到“南无妙法莲华经”这七个字的缘故都消失不见了。

冥官和老婆婆就回去见阎王。阎王就说:我错啦,我错啦,让你见了这么多受苦之人,这些罪人不过闻到妙法莲华经,都已经罪灭升天了。你还是回人间告诉人间的人,让他们明白善业果报。

随后,老婆婆就活过来了,对大家说这个事。证明此事不虚啊。

老婆婆得活之后,对江头人说此事。亲传闻在实矣。

请认真阅读《大乘妙法莲华经》随喜功德品第十八,请听释迦牟尼佛亲口所讲受持《法华经》的不可思议的功德,证实这个故事真实不虚!

《妙法莲华经》

随喜功德品第十八

尔时、弥勒菩萨摩诃萨白佛言:‘世尊,若有善男子、善女人,闻是法华经、随喜者,得几所福?’而说偈言:

世尊灭度后, 其有闻是经, 若能随喜者, 为得几所福。

这七个字太牛了!地狱里的众生听到后立刻升天

尔时佛告弥勒菩萨摩诃萨:‘阿逸多,如来灭后,若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,及余智者、若长若幼,闻是经、随喜已,从法会出,至于余处,若在僧坊,若空闲地,若城邑、巷陌、聚落、田里,如其所闻,为父母、宗亲、善友、知识、随力演说,是诸人等,闻已、随喜,复行转教,余人闻已,亦随喜转教,如是展转、至第五十,阿逸多,其第五十善男子、善女人,随喜功德,我今说之,汝当善听。’

‘若四百万亿阿僧祇世界六趣四生众生,卵生、胎生、湿生、化生,若有形、无形,有想、无想,非有想、非无想,无足、二足、四足、多足、如是等、在众生数者,有人求福,随其所欲娱乐之具、皆给与之,一一众生、与满阎浮提金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、诸妙珍宝,及象、马、车乘,七宝所成宫殿楼阁等,是大施主、如是布施、满八十年已,而作是念:“我已施众生娱乐之具、随意所欲,然此众生、皆已衰老,年过八十,发白、面皱,将死不久,我当以佛法而训导之。”即集此众生,宣布法化,示教利喜,一时皆得须陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿罗汉道,尽诸有漏,于深禅定、皆得自在,具八解脱。于汝意云何,是大施主所得功德、宁为多否?’

弥勒白佛言:‘世尊,是人功德甚多,无量无边,若是施主、但施众生一切乐具,功德无量,何况令得阿罗汉果。’佛告弥勒:‘我今分明语汝,是人以一切乐具、施于四百万亿阿僧祇世界六趣众生,又令得阿罗汉果,所得功德,不如是第五十人闻法华经一偈、随喜功德,百分、千分、百千万亿分、不及其一,乃至算数譬喻所不能知。阿逸多,如是第五十人展转闻法华经随喜功德,尚无量无边阿僧祇,何况最初于会中、闻而随喜者,其福复胜,无量无边阿僧祇、不可得比。’

‘又、阿逸多,若人为是经故,往诣僧坊,若坐、若立、须臾听受,缘是功德,转身所生,得好上妙象、马、车乘、珍宝辇舆,及乘天宫。若复有人、于讲法处坐,更有人来,劝令坐听,若分座令坐,是人功德,转身得帝释坐处,若梵王坐处,若转轮圣王所坐之处。’

‘阿逸多,若复有人、语余人言:“有经、名法华,可共往听。”即受其教,乃至须臾间闻,是人功德,转身得与陀罗尼菩萨共生一处,利根智慧,百千万世、终不喑哑,口气不臭,舌常无病,口亦无病,齿不垢黑、不黄、不疏,亦不缺落、不差、不曲、唇不下垂,亦不褰缩、不粗涩、不疮胗,亦不缺坏,亦不喎斜,不厚、不大,亦不黧黑,无诸可恶,鼻不匾□,亦不曲戾,面色不黑,亦不狭长,亦不窊曲,无有一切不可喜相,唇舌牙齿、悉皆严好,鼻修、高直,面貌圆满,眉高而长,额广、平、正,人相具足,世世所生,见佛闻法、信受教诲。’

‘阿逸多,汝且观是、劝于一人令往听法,功德如此,何况一心听说、读诵,而于大众、为人分别如说修行?’