《红楼梦》为什么开头写“贾雨村”？到底在暗示些什么？

贾雨村有很多谐音，因贾雨村名贾化，脂砚斋便在甲戌本中批注道：“假话”、“雨村者，村言粗语也。言以村粗之言演出一段假话也”。因而，贾雨村谐音“假语存焉”。贾雨村在第一回书中，接着甄士隐出场，寓意假话之中隐藏着真事。

“假语存”中究竟隐藏着什么样的真事呢？这就要讲到贾雨村另外几个谐音了。除脂砚斋批注的谐音外，贾雨村还可以是“甲鱼村”、“甲禺存”、“瞽愚蠢”，等等。解开这几个谐音的寓意，那就知道《红楼梦》假语之中究竟隐藏着什么的真事了，也就可以破解曹雪芹为何在小说的开头为何写“贾雨村”之谜了。那么，“贾雨村”到底暗示了什么呢？

但是，第四十一回书中，却吃了一次“鱼”。贾母设宴款待刘姥姥，笑着对凤姐说：“你把茄鲞搛些喂他。”凤姐儿听说，依言搛些茄鲞送入刘姥姥口中。鲞，是晾干的鱼，但是，“茄鲞”却又不是鱼做的。凤姐说，这道菜的主料是鸡脯肉，配以茄丁、香菌、新笋、蘑菇、五香腐干、各色干果子，拿鸡汤煨干，“将香油一收，外加糟油一拌，盛在瓷罐子里封严，要吃时拿出来，用炒的鸡瓜一拌就是”。

这些食材，都是有寓意的，其中的“香”谐音“鲞”，都是说的“天香”。《红楼梦》中的天香，出自《明实录》朱元璋出世的记载：陈氏太后怀太祖时，梦见一个黄冠送给她一粒白色药丸，吃下之后梦醒，“口尚有香气”。于是，“天历元年九月十八子丑时”，朱元璋出世。这段记载中，引喻出来“天香”、“冷香丸”、“香缘”。所以，鲞不是鱼，是“天香”。

鸡，是姬的谐音，也就是贾家先祖出自颛顼后裔，是姬姓。颛顼帝之子祝融吴回的后代有一支曹姓，被周武王封在了邾国，邾国是子爵国，所以又叫邾子国，熟读《西游记》的朋友一定知道，书中有一个朱紫国，也是出于《明实录》记载的朱元璋家史。“曹雪芹”之所以姓曹，也是因为他们是朱家遗落在青埂峰下的大明王子。

荣禧堂隐藏长尾猴，史湘云却断了猴尾

贾雨村谐音“甲禺存”，是为《红楼梦》故事断代，曹雪芹“家史王说”，从朱元璋的父亲仁祖开始，以“甲禺”把故事划分为大明与南明两个阶段，重点是以荣国府为象征的靖江王城写整个南明藩王播迁，争夺皇统的“走水（火并）”末世。

禺，即一种类猿之长尾猴，又是太阳落山之喻。贾雨村中秋口占绝句：“时逢十五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”。其中所说的“团圆”与“团鱼”近音，团鱼即甲鱼。“天上一轮才捧出”被误读多时，贾雨村并不是待月，吟诗之时，月亮早已升起。贾雨村等待的是捧出一轮红日，也就是做皇帝的意思。所以，他娶了娇杏，并且把她扶正。“日边红杏倚云栽”，贾雨村娶娇杏，就是这个意思。

其实，贾雨村的这首诗，点化自朱元璋的《金鸡报晓》：“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。三声唤出扶桑日，扫尽残星与晓月”。鸡，就是“姬”，朱元璋始祖的姓氏。

尤二姐喜吃槟榔，便是大明最后一代皇帝“由榔”。还有一由，是“独艳理亲丧”的尤氏。尤氏原本不理事，秦可卿淫丧天香楼，王熙凤协理宁国府。这一笔，写的就是崇祯死后，南明扶立的朱由崧。但朱由崧后来以宝蟾暗喻，“蟾”即蛤蟆，朱由崧就是“蛤蟆天子”。

断尾猴是“由”，贾赦住在黑油大门里，也是“三由”，故而，“贾二舍偷娶尤二姨”。“油”隐藏了一段南明最悲惨的历史，吴三桂以弓弦缢杀朱由榔，并纵火焚毁。“甲禺”从此彻底消亡，“树倒猢狲散”。

“申”中藏“日”，明亡于“三由”，便是《礼记·天官大宰》中的寓意。甲为木，三由都是象征朱家皇统的木字辈中由字辈皇帝。

贾雨村谐音“甲禺存”，甲申年朱元璋家连续失掉三个亲人，却出了一个皇帝。崇祯甲申年自缢，南明却延续着朱明皇统。这就是开篇故事写“贾雨村”的又一大原因。

愚即顽，也就是青埂峰下被女娲遗落的顽石。这个字，要与“蠢”一并阶段，这块顽石就是蠢物。所谓蠢物，指的是贾元春省亲点戏所点之《仙缘》。《仙缘》中的卢生出场时有几句道白：“何仙姑独遊花下。吕洞宾三过岳阳。俏崔氏坐成花烛。蠢卢生梦醒黃粱。”卢生在梦中娶驴妻生驴子，他就是隐藏在书中的蠢物。

宁国府来源之一，是朱元璋第十七子宁王朱权。朱权九世孙是清初四僧（情僧，清僧）之一，大画家八大山人。八大山人族名朱统托，后自名朱耷，“耷”就是驴的俗写，八大山人自比蠢物。故而，朱耷自号个山驴，驴屋。在其《个山小像》的一则题跋中，朱耷写道：“没毛驴，生于兔”。兔，就是大明，“虎兔相逢大梦归”即大明遇虎（年，属相为虎之人）而亡。

八大山人又在《自题画石》中留下了一首五言诗：“爱此一拳石，玲珑出自然。蒴源应太古，坠世又何年，有志归完璞，无才去补天。不求邀众赏，消酒做顽仙”。顽石，无才去补天，就是第一回写蠢物顽石录《石头记》所发之悲叹：“无材可去补苍天，枉入红尘若许年”。朱耷来自朱明，是大明皇室之脉，却没有被选中补苍天，当然可以说是“枉入红尘”。

八大山人必定是“曹雪芹”之一，另一位，就是以贾雨村为象征的“兴隆街大爷”的后代，靖江王王子石涛（朱若极）。石涛同为清初四僧之一，《石头记》的“实景地”，就是桂林靖江王城。