卢俊义和武松谁厉害？

以《水浒传》原著而论，卢俊义与武松谁厉害要从两个方面讲：以文本故事直接解读，武松碾压卢俊义；以文本背后隐藏的真相看，卢俊义比武松棋逢对手，难分上下，而卢员外略高一筹。这其中，究竟是怎么回事呢？

历史果如讲史官所言，朱元璋之后燕王造反，篡夺了皇太孙朱允炆的皇位。朱元璋对朱标所言也一语成谶，朱允炆“轻意黜削诸侯土地”，直接导致了大明藩镇之乱。朱棣做了皇帝，立即又引发汉王朱高煦、赵王朱高燧图谋夺嫡。宣德元年，朱高煦效仿其父造反，要夺侄子朱瞻基皇位。

《水浒传》借历史的“七国之乱”，写的是大明的藩镇造反，预言“封建必亡”。所以，在第二首《南吕宫·玉娇枝》曲中说：“霎时新月下长川”，大明这一轮新月将沉没于“水浒”。

开篇词（曲）之后，施耐庵又以一首五言绝句，暗示《水浒传》写的是朱家事：“朱李石刘郭，梁唐晋汉周。都来十五帝，播乱五十秋”。朱，指的是朱温，谐音“朱瘟”，就是仁宗朝的那场瘟疫。为祈禳瘟疫，宋仁宗在大唐大明宫紫宸殿召集群臣，范仲淹提议诏请嗣汉张天师进京，因而引发了“洪太尉误走妖魔”。

以“嘉祐三年”为文本时间节点，此时，范仲淹已故去六年。范仲淹年幼时，其母改嫁朱家，因而改名“朱说”。施耐庵借范仲淹的曾用名，误走妖魔是“朱说”，也就是朱元璋说。朱说误走的妖魔，就是“封建诸子”。

续书神化了卢俊义的武功

讲到这里，恐怕又有水浒爱好者要反驳了：施耐庵死于洪武三年（1370年），哪能知道朱元璋“孙立”，建文帝削藩和燕王造反？

死于洪武三年的施耐庵，是民国袁吉人十分拙劣，也是十分可耻的造假。袁吉人先伪造了一个施耐庵邻居王道生，以王道人之名伪造了施耐庵墓志。这篇墓志通篇造假，没有一句真话，尤其是把施耐庵伪造成了清朝人。伪“施耐庵墓志说”：

“先生之著作，有《志余》、《三国演义》、《隋唐志传》、《三遂平妖传》、《江湖豪客传》——即《水浒》。”

“即《水浒》”，这是后来的人在袁吉人造假的基础上，进一步作伪。施耐庵竟然没有写过《水浒传》，而是写了《江湖豪客传》，查阅中国古典文学史，《江湖豪客传》纯属子虚乌有。而《三国演义》、《三遂平妖传》这两部原本归在罗贯中名下的小说，也被袁吉人无耻地“剽窃”了。

《三国演义》原书名是《三国志通俗演义》，现在所能见到的最早版本，是嘉靖元年的壬午本。明朝时，根本就没有《三国演义》这个书名。明末清初时，毛纶、毛宗岗父子修订原著，改书名为《三国演义》。也就是说 ，《三国演义》的书名是清朝时期才有的，施耐庵的邻居“王道生”怎么知道施耐庵写了“三国演义”？难道说，施耐庵、王道生都是清朝人？

揭穿伪施耐庵谎言，不需要别的证据，只需《三国演义》这一条铁证，就足以把袁吉人扫尽垃圾堆之中。

卢俊义这个人物，隐藏着女娲补天神话中“积芦灰以止淫水”故事，其实是“芦俊义”。《水浒传》中写了无数次“芦苇”：晁盖、吴用智取生辰纲，从石碣村上梁山，与何涛大战芦苇荡。梁山第一次抵御官军，在芦苇丛中活捉济州团练使黄安……潘金莲巧遇西门庆，是因为以叉竿挑起“苇帘”……。

卢俊义与武松究竟谁厉害

简说了卢俊义，武松又是什么寓意呢？武松因阳谷县杀嫂，刺配孟州，又在孟州牢城醉打蒋门神。蒋门神的寓意十分神奇，说的是蒋州门神。蒋州，是南京的古称，钟山原名蒋山，南京因此称蒋州。武松醉打蒋门神，寓意朱元璋驾崩之后，燕王发起靖难之役，建文四年（1402年）打到南京皇城，谷王朱橞和曹国公李景隆打开玄武门西北方的金川门，做了“李应”，燕王由此“高飞上帝畿”。

李景隆小字九江，宋江江州题反诗，以浔阳江、浔阳楼暗喻了“九江”。李九江做“李应”，蒋州门神为燕王打开了金川门。曾头市之战，也是靖难之役的寓意，其中的郁保四，谐音“欲保四”，李九江原本就打算保朱家老四。郁保四在梁山“专一把捧帅字旗”，暗喻白沟河之战李景隆故意弄断帅字旗，朱棣得以逃脱并反败为胜。

武松醉打蒋门神，是以武二郎暗喻燕王，也就是说，武松也有燕王的寓意。醉打蒋门神之后，武松遭张都监栽赃陷害，血溅鸳鸯楼，不得已做了行者。在前往二龙山的路上，途经蜈蚣岭，杀了飞天蜈蚣王道人。

卢俊义也象征了燕王，与武松有同样的寓意，因而，他们同样厉害，武功不分高低。武松上了二龙山，与鲁智深、曹正一道，又暗喻了靖难之役第一功臣，大明黑衣宰相姚广孝。

二龙山宝珠寺，写的是朱元璋陵寝独龙阜。独龙阜原本是南朝梁时大禅师宝志的莹穴，朱元璋看中了这里的风水，移葬宝志禅师，自己安息于此。所以，宋江“睡死人床”。杨志、梁中书，加上宝珠寺，就暗藏了“宝志”。宝志禅师也姓张，与朱元璋同出“金陵句容”，故而独龙阜被写成“二龙山”。

林冲的徒弟“操刀鬼曹正”，这五个字中暗藏了“曹操”，曹操是一张宰相符码，贴在穿着皂布直裰的鲁智深、武松身上，就是黑衣宰相。

黑衣宰相是燕王朱棣的谋臣，论“武功”当然在燕王之下，这是卢俊义碾压武松处。但是，朱棣又称姚广孝为师，言听计从，武松因而又比卢俊义厉害。

所以，卢俊义、武松比“文治武功”也是旗鼓相当，不相上下。

宋江说卢俊义棍棒天下无对，确实没有说假话，因为，卢员外在原著中，根本就没有用过棍棒。被吴用计赚，卢俊义去东南巽地烧香避祸，途经梁山泊时，扬言要活捉梁山贼寇。于是，卢员外拿了李固带着的杆棒，“卢俊义取出朴刀，装在杆棒 上，三个丫儿扣牢了”，杆棒做朴刀柄，果然是“天下无对”，《水浒传》中没有哪个好汉是这样使用棍棒的。

吴用早就预备了卢员外的对手，派出李逵、武松、鲁智深等人戏耍于他，每战三合，武松等人就退出战斗。卢员外根本就不是梁山好汉的对手，被捉弄得一身臭汗，最早惊恐万状地逃到了金沙渡，在芦苇丛中被张顺活捉。

活捉史文恭，完全是因为吴用设计，公孙胜做法，晁天王显圣，卢俊义捡了一条半死不活的鱼。当时，曾头市兵败，史文恭单人独骑逃命，早已丧失了战斗力。燕青事先打了一棍，史文恭被晁天王阴魂缠绕，又原路跑回。此时，卢俊义转了出来，“喝一声： “强贼，待走那里去！”腿股上只一朴刀，搠下马来，便把绳索绑了，解投曾头市来”。

总而言之，仅从文本故事看，武松比卢俊义厉害得多。而以文本故事背后的寓意来解读，卢俊义、武松一般厉害，不分伯仲。不仅卢俊义、武松一般无二，梁山所有的好汉都有皇帝的隐喻，一百单八将都是一样的厉害，没有高低之分。