寺院建筑有这么多内涵（以长春万寿寺为例），一篇文章全都读懂

寺院作为现代社会的旅游胜地，包揽了无数的旅游爱好者和有信仰的群众，寺院的威严壮丽和高耸圣洁千百年来吸引着无数游人，经历过源远流长的历史，寺院的建筑逐渐发生改变，和我们的生活环境，习俗政策有着分不开的联系，本文以游客众多的万寿寺为例讲述选址环境，空间布局等方面逐一进行梳理。

随着中华民族的伟大复兴和大众文化包容性，寺院建筑从废墟进行重建，从古至今寺院的建设从未停止。

很多人进入寺院的时候心都是茫然的，只知道见佛就拜，却不知道其中的道理，首先我们要明确寺和庙的差别，其实寺和庙的区别是非常严的，主尊供奉佛像的为寺。

寺一般多建筑在山上，或是平地中，所以寺院的外门叫“山门”又称“三门”我们进入寺院里最先由山门中的无作门进入。很多寺院将山门建成殿堂式，叫做“山门殿”，殿内塑有两尊金刚力士像，形貌雄伟，怒目相向，手持金刚杵以震慑四方，前方为钟楼鼓楼，暮鼓晨钟就是由此而来。

天王殿：较大的寺庙都有天王殿，进入山门之后两旁的钟楼鼓楼和中间的天王殿构成寺院的第一重院落。

天王殿正中间为坦胸露腹的大肚弥勒佛，弥勒佛身后是韦陀护法，以及周围的四大天王。

大雄宝殿：在寺院中，大雄宝殿就是正殿，也有称为大殿一说，大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮聚集的地方，大雄宝殿前放着香炉和宝鼎。

大雄宝殿供奉释迦牟尼和其他佛像，两侧是十八罗汉像，两侧各九尊。

碑楼、碑亭、亭台：

碑楼是寺院用来安放大型石碑所建筑的楼阁，作用是防止石碑因日晒雨淋而风化破损。造型多为方形，四面开门，中间端放大碑。

碑楼顶部为重檐歇山式，与钟鼓楼楼顶样式相似。碑楼一般建在大雄宝殿前面院子的两侧，数量有一对、两对、三对。

有的寺院不建碑楼、碑廊而建碑亭，作用与碑楼、碑廊相同

观音殿；文殊殿；普贤殿；地藏殿等根据不同寺院的宗派，当地的风俗不同，另外还和不同朝代的建筑风格有所不同。

长春万寿寺就是以天王殿、大雄宝殿、藏经楼为中轴，呈现左右对称结构。

寺院的建筑风格可以分为四个时期，第一时期是两汉东晋时期，当时是佛学引入初期，所以建筑风格上大都和中国传统的坛庙祭祀相近，总体比较简朴还没有形成自己独有的风格，第二个时期是南北朝时期，随着当时统治阶级对佛学的崇信，这个时期寺院建筑主要采用中国传统院落式格局，另一方面在色彩上也比往常鲜亮明快。

第三个时期是唐宋时期，我国经济发展快速，文化兼容多元化，寺院建筑完全中国化，体现了寺院建设的雄伟大气，宋代的发展成“伽蓝七堂”其鲜明的建筑风格更显静穆清远。

第四个时期是明清至民国时期，寺院建筑世俗化较为明显。如今在社会主义的领导下，文化的兼容得到了充分的体现，寺院建筑一直在复建。