佛经的树竟然有这么多含义？别说你只知道菩提树？

不知你是否知道，每进一间寺，都会有一些参天古树，或是不知名的树，他们环境优美，寓意深沉，寺院中的一草、一木、一花、一树、都与佛教有不解之缘，佛教常有“五树六花”，“五树”是菩提树、大青树、贝叶棕、槟榔、糖棕或椰子，“六花”又指荷花，文殊花，黄姜花，黄缅花、鸡蛋花和地涌金莲。

《华严经》又有：“树即众生”，又显佛家慈悲之胸怀，寺院的僧人一般喜欢栽培植物，在繁忙之余，也会种植一些树木，然而很多我们不知道的树他们都独有深意，书写属于他们自己的故事，他们熟悉又陌生，生长在各个角落，它们美的淡然，包含深意。

木棉树

有人说，木棉花开了，心就不会痛了，每年早春2、3月份，就是木棉花盛开的季节，在广东有一句俗话叫，木棉花开，冬天不再来，只要看到木棉花盛开，就意味着冬天已经过去，所以很多人会说，木棉花开，悲伤不在。

寒冬总会过去，春天总会来临，木棉花可入药，又可以用果肉棉做衣服，枕头，等材料，在佛教木棉花做的袈裟是佛教僧众穿的法衣，也是具足威仪的标志。传说木棉袈裟便是木棉花做的。

多罗树

佛经中描述的须弥山上之宝树，在善见大城里外，几乎随处可见七重多罗树，多罗树是椰子树的一种，多分布在印度，在每年的三至五月开花，在开花的时候可以用刀割开花梗的尖端，可以取出花汁引用。

在佛经中与多罗树相关的还有很多相关的故事，释迦牟尼时期，众比丘在一个下雨天到释迦牟尼处听佛陀讲经，因为鞋子上沾满了污泥，比丘身下的坐具也是泥泞不堪，佛陀便允许众比丘尼将多罗树的树皮缝在鞋子的底部，，这样就不会沾染泥土，但是大量的多罗树没有了树皮，养分无法传达，便枯死了，于是佛陀下令，不许再取多罗树树皮。

树没有皮之后树会死，砍掉多罗树的树干，树同样会死，佛教中常用“砍掉多罗树的头”来比喻斩断欲望烦恼之根本。

银杏树

九月的秋天很多寺院内都是一地金黄，银杏，逐渐地承载了一代又一代人的记忆，寺院内报时用的木鱼，敲击发出的空灵清远的声音，就是银杏的木材所致。

提起佛教的树，并非众人所知的菩提树和无忧树，很多我们未曾注意到的树都具有很深的寓意，寺院内的树与僧，寺院内的一草一木，都有属于他们自己的故事，植物载情，植物传情。