实不相瞒，这些日常用语都来自于佛家

生活中我们说过的很多词语都来自于佛经翻译的演变，例如“无事不登三宝殿、现在、胜利”等词汇，都最早起源于佛经的翻译（注：这里指的是玄奘等其他大师将佛经翻译成汉字，将原本毫无关系的文字拼在一起所得的释义），然而有很多词语在佛经中与世俗中的释义有很多差别，有些释义甚至可以说毫不相干。

根据《佛学大辞典》收录在汉语中与佛家有关的词语多至35000余条，从传入中国以来，许多的佛家词语的概念得到了意义上的引申发展，成为我们的日常用语。

1. 寸丝不挂

曾经有一首诗“一丝不挂鱼脱渊，万股同归蚁旋磨”，很多人对此表示不理解，这句诗是作者以鱼喻人，人活在世应无所牵挂，不被世俗纷扰。

在如今当我们说起“一丝不挂”的时候，意思是说某些人不穿衣服，身上没有一丝布料，然而在我国宋代，并非是其中意思，而是用来形容禅师的修行功夫的，除此之外还有很多词语都有最原始的释义。

2. 一心

源自于《摩柯止观》，原意指清净不动的真实本心；如今我们常常能听到做事情我们万众一心，现指全心全意地做事情，或是许多人都齐心协力，千家万户的心连在一起。

3. 实际

源自于佛经：“实际之法”，原意指在世俗中远离虚妄，证得圆满；在我们日常用语中，常常会用到“实际上…”来发表自己的见解，现指用来指真实的情况，或是真实存在的事物。

4. 一尘不染

源自佛家“六尘”之说，原指排除欲望，不被世间一切污染，保持自己内心之洁净，不被坏思想，坏作风所污染。而我们提起这个词语通常是我把家里打扫得一尘不染，现指用来形容环境或是物体非常洁净，或是比喻做事清廉，刚正不阿。人品高尚。

5. 味同嚼蜡

源自于《楞严经》“于横陈时，味同嚼蜡”原指修行人清心寡欲，淡于世味，不流连于世俗，没有分别心，而我们常常会把这个词用于食物的味道，比如遇到自己不喜欢的食物会用味同嚼蜡来形容，现指形容食物没有味道，十分乏味。