《红楼梦》中妙玉十分高洁，连刘姥姥她都嫌弃，那么被卖到风月场所后为什么不自杀呢？

妙玉的判词和《世难容》曲，是这样说的：“可怜金玉质，终陷淖泥中”，“到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷”。这不就是妙玉沦落于风月场的伏笔写照吗？

但是，妙玉又是如何被“卖”到风月场的，以她孤傲高洁的品格，为何甘愿受辱而不自尽以保金玉之质呢？

贾敬守庚申，吞丹宾天，即隐藏了朱翊钧、朱常洛两代大明皇帝驾崩。万历四十八年（1602年）七月，朱翊钧病故，同年九月，泰昌帝朱常洛误服红丸而亡。这一年，就是农历庚申年。

金陵之“陵”，即陵墓之陵。南明时期，朱家之承认北京十二陵。大明最后一个皇帝永历帝朱由榔被吴三桂擒获后，斥责吴三桂，说：“今亦已矣，我本北京人，欲还见十二陵而死，尔能任之乎？”

金陵十二钗，象征的是大明北京祖陵。又是以荣国府为寓意的靖江王城中，所供奉的十二代靖江王。林黛玉在荣禧堂中，就见到了第十二代靖江王荣穆王。

既然金陵十二钗象征的大明祖陵，也就隐喻了大明太庙，却为何以把这样的寓意全部寄托在妙玉身上呢？这其中的原因，则是因为妙玉来自“玄墓蟠香寺”。

妙玉的师父也会先天神数，因为贝叶经文和观音遗迹来到长安。贝叶经文，指的是朱元璋叔叔朱五六，也就是悟空禅师从西域取回的贝叶真经。观音遗迹，指的是朱元璋。朱元璋出生于“濠之钟离东乡”，泗州人。观音在民间有“泗州大圣”之名，朱元璋的谥号中有“大圣”，观音遗迹暗指朱元璋。此时，观音已经成为“遗迹”，寓意大明已亡，妙玉出场的背景是在南明。此时的都中，就是荣国府所象征的桂林靖江王城。

靖江王城在漓江之畔，漓江发源于灵渠，就在书中的“西方灵河岸上”。妙玉最喜欢“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”，铁门槛指的是荣国府家庙铁槛寺。靖江王三世祖朱守谦，小名铁柱，靖江王城建于北宋铁牛寺遗址之上，铁槛寺便出自靖江王城。土馒头即馒头庵，馒头庵又叫水月庵，风月场指的就是“水月庵”。

“清，属水，子也”，月，就是大明的象征，水月庵暗喻的是清取代了明。因此，“风月场”指的是南明时期，这个时候，是明清之交的历史阶段，《红楼梦》所有人物都在“风月场”之中。

“有足无角类龙”的蛇就叫螭，王熙凤璎珞上的“赤金蟠螭”，荣禧堂中，有一张大紫雕螭案，正是朱元璋这段神话经历的真身写照。

古代茶圣是陆羽，陆羽主张的茶艺是煎茶，不是泡茶，而“谢园送茶”则又隐含了茶圣陆羽。南方谐音，陆羽即“落雨”，明太祖“闻雨而喜，遂崩”。故而，妙玉给贾母泡茶，用的是旧年蠲的雨水。给黛玉他们泡茶，则是从鬼脸青的瓮中取蟠香寺的雪水。鬼脸青之“鬼”谐音“圭”，朱元璋之璋便是半圭。

妙玉来自明祖陵，象征的是大明“庙宇”。大明为水所“淫”，当然是金玉陷于泥淖。淫，不是写的男女苟且私情，而是“久雨为淫”、“淫雨霏霏”之意。《红楼梦》开篇故事，写的是女娲补天神话，女娲炼五色石补天的同时，“积芦灰以止淫水”。淫水，即大洪水，其中隐藏了“朱洪武”。

妙玉隐喻大明庙宇，大明陷落泥淖，沦落于风尘之中。风尘，指的是清朝。“风尘肮脏违心愿”，寓意妙玉在不屈风尘，肮脏（hángzàng），“肮脏到头方是汉，娉婷更欲向何人”，是不屈不挠的意思。“肮脏（hángzàng）”这两个字，非常真实地重现了大明最终的结局。

这两场大火，便是“赤壁”之火，赤，即朱。吴三桂也是大明叛将，最终出卖了大明。焚化永历帝后，吴三桂以其焦骨奏报朝廷，证实朱由榔已亡。红颜化枯骨，指的是妙玉结局，并不是什么老朽王爷。夏金桂喜吃油炸焦骨头，就是这段历史的暗喻。

大明将领出卖了大明，朱家“庙宇”就沦落于风尘之中。妙玉性情孤洁，孤，即皇帝，大明皇帝当然不为大清所容。南明十八年都在清世祖的兵戈中艰难生存，当然是“世难容”。

“阿房宫三百里，容不下金陵一个史”，曹雪芹借用杜牧的《阿房宫赋》，寓意“亡明者明也”。朱元璋恢复周制“封建诸子”，为大明灭亡，朱楼为水所淫浸埋下了孽根祸胎。“芦雪广割腥啖膻”，引用的就是“积芦灰以止淫水”。“万里腥膻如许，千古英灵安在”，腥膻的寓意全在这里，千古英灵都在薛宝琴《怀古十绝·赤壁怀古》之中言尽：“无限英魂在内游”。