这个位于云南的少数民族，至今没有民族文字，婚嫁观念也与众不同

这个位于云南的少数民族，至今没有民族文字，婚嫁观念也与众不同

如果要说民族的多样性，我们国家绝对可以说是首屈一指。五十五个少数民族各有特色，以各自独特的文化魅力构成了丰富且多样的华夏家庭。今天小编要带大家了解的，正是其中一个特别有趣的民族——基诺族。

基诺是他们民族语言的音译，也是这个民族的自称。在他们的语言里，这个位于云南边陲的少数民族叫做“舅舅的民族”。基诺族的特别之处不仅仅在于这个有些趣味的称呼，更在于他们至今都没有自己民族的文字。

我们都明白，世界上大多数民族的文化传统都是靠文字保存下来的。因为相较于最原始的口耳相传，文字更容易保存，也更容易流通。经由文字更容易让文化传统，历史渊源等内容一目了然的保存下来。而仅仅靠口耳相传，难度就太大了些。

但是基诺族偏偏以这样困难的方式，将自己的文化传统和自己的民族都一代代传了下来。虽然以现代的眼光来看可能过于落后，但是本民族内部的习俗和文化却以惊人的完整度留存至今。无论是耕种生活，还是婚丧嫁娶，都充满了自己的特色。

基诺族的婚姻制度至今仍然带着对偶婚的意味，而且是一夫一妻制。在古时候，这样的婚姻通常是在一个村落的不同家族往来进行。族里的人一般不和外族联姻，但是随着时代变化，现在基诺族的婚姻也不再局限于本村之内，相较于古时候，基诺族少年少女们的婚姻选择自由也丰富了许多。

除此之外，和汉族古时候甚至现在都严格的礼法不同，基诺族对于性的态度空前开放。在基诺族，少年少女们发生事情，是没有所谓婚前婚后的限制的。哪怕最后有了孩子，也可以堂堂正正的跟随母亲去往夫家，并不会受到歧视。

虽然对于性和男女交往态度开放，但男女之间的交往也有着严格的规定。他们不仅要通过成人礼，还要参加“饶考”“米考”组织，这才能有相互来往，缔结婚姻的权利。在有些村子里，甚至会有专门供年轻男女谈情说爱的“公房”。在经历了巴漂——巴宝——巴里三个阶段，完成从隐秘的谈情说爱，向大家公开，到同居在一起试着共同生活的三个阶段之后，这些年轻人才有正式缔结婚姻的权利。

虽然风气开放，但是基诺族的家庭结构中男女分工却是十分相似的。在“巴里”阶段，如果夫妻感情和睦，觉得可以共度一生，男子就会主动为女子分担家务，带着一种分担彼此责任的仪式感，两人才会正式决定在一起。

而在这之后，或者是男方的父亲，或者是女方的舅舅，就会来到另一方的家中提亲。在正式结婚之后，原本那种自由的恋爱风气也会随之一变，女子必须恪守责任和贞操，甚至还不能随意离婚。

在小编看来，基诺族虽然整体看起来和现在相比较为落后，但是婚姻习俗中关于婚前相处的部分却还有一些超时代的先进性。在婚姻当中，两个人必然是要慢慢磨合，最后融为一体，才能和和美美的一直生活下去。