十件精美金丝楠木藏品图片赏析 每一件都很美

第一件、【清乾隆（宫廷） 铜鎏金释迦牟尼佛说法像 金丝楠木须弥座三联屏式佛龛】

这尊释迦牟尼佛就是清宫仿喀什米尔（或吉尔吉特）早期作品之一。释迦牟尼佛螺发，高肉髻，髻顶有髻宝装饰，原始有染青发，由于长期供奉，为烟灰所覆盖。佛陀颊颐丰满，双眼突出，垂眸睇视，白毫如珠位于双目之间。鼻梁呈弧形，双眸经过彩绘，彩绘保存相当完整。嘴角微抿，含笑，双唇涂红，颈部有三道清晰的吉祥纹。身披厚重袈裟，袈裟紧贴身体，有如波纹一样的衣褶，仅在衣缘、袖口和双腿下层叠的衣褶处才能感觉到袈裟的厚重感。这是古代西北印度地区犍陀罗风格造像在5世纪以后受到笈多艺术影响之后才出现的袈裟样式，它改变了犍陀罗造像中佛陀着肥大、衣褶自然袈裟的特点，转而将薄衣贴体、身体轮廓毕现的特点融合进去。佛陀身体健壮，气质古雅，全跏趺坐姿，底下的座缺失。佛陀双手施转法轮印。这是仅常见于早期西北印度和西印度的佛陀手印，表现的是佛陀成道以后，在鹿野苑向五比丘初转法轮的伟大时刻。所以类似佛陀古造像一直广受推崇，在西藏这类造像甚至被尊称为“觉卧佛”。这尊造像的喀什米尔（吉尔吉特）特征主要体现在脸部轮廓、眼睛的形状、袈裟与身体的结合方式等诸多方面。而它不是“梵铜璃玛”而是“新造”的理由是，黄铜铸造，表面鎏金，这在古代西北印度造像中是很少见的，而主要见于清代宫廷仿作中。面部以及身体其他部位线条清晰，而且没有明显的磨损痕迹，从造像底部来看，铜色偏新，没有什么氧化痕迹。这与我们目前所见到的喀什米尔（吉尔吉特）造像历经千余年流转，表面磨损导致局部线条模糊不清的情况完全不同。造像整体规整、加工精美，表现出相当高的造像水平，有宫廷艺术的特色。

第二件、【金丝楠木乌木 】

第三件、【 清 金丝楠木龙纹顶箱柜 】

本柜用珍贵的金丝楠木制作，用料厚重，选材精良，这种尺寸宽大的柜子古称“朝服柜”，因官员的朝服不需折迭便可直接放入而得名。柜子加宽后，为了不使柜门过分宽大，合页负担过重，增加了“余塞板”。“余塞板”由攒框装板构成，合页即钉在“余塞板”的边框上。此柜的“余塞板”和后山的边框上均装有活销，可以自由拆下，这种考究的做法称为“扇活”。此柜龙纹雕饰威猛，辗转腾挪，穿行于云海之中，颇具皇家气势。

第四件、【金丝楠木阴沉木】

第五件、【清 梓檀镶金丝楠木玉器纹亮格 】

第六件、【现代 金丝楠木架几大画案配金丝楠木素面四出头椅 】

第七件、【 明末清初 金丝楠木平头案 】

案以金丝楠制，式样标准，结构沉稳，攒边格角，冰盘沿下起阳线，桌腿顶端开口以迎合斜切的牙条，夹头榫结构精准严密四腿八挓，前后两腿足间分别置双圆柱状直枨。此案的整体造型及工艺水平，充分展现出秀丽端庄、比例合宜的明式家具简约风格。楠木于明代至清代早期使用广泛，素有“软木之王”的美誉，因其“水不能浸，蚁不能穴”，倍受青睐，甚而作为紫禁城大型楼阁的建筑用材。生长缓慢，大器晚成，成栋梁材至少两百年以上。明清宫廷皇家用材在四川、贵州等地采集，并一度有宫廷“禁脔”之谓，即为皇家所专享。金丝楠木是楠木中品质最高的门类。明谷泰撰《博物要览·卷十·志木》（清李调元十二卷版）记载：“柟木（按，古代“楠木”亦称“柟木”，“柟”通“楠”）生云南、豫章及安南、川、广溪峒中。有三种：一曰香柟，二曰金丝柟，一曰水柟。南方者多香柟木微紫而香清纹美；金丝者出川峒中，木纹有金丝，向明视之，的烁可爱，柟木之至美者，向阳处或结成人物山水之纹；水柟色青而木质甚松，如水杨之类，惟可作桌凳之类。”此案选料及用材十分讲究，色泽浅橙黄略灰，木质温润平和，细腻通达，纹理淡雅文静，向阳视之，灿若云锦，案面水波纹美不胜收，如波涛浮动，其色粲然，高贵华美，摄人心魄。造型朴素典雅，线条简练流畅，细部构造极其精工，为典型明代工艺，整体流露出“内敛平和，恬淡虚泊”之气韵。

第八件、【 明 金丝楠木罗汉床 】

此罗汉床为三屏风式，通体用名贵的金丝楠木制成，色泽温润，用料考究，围子外形象是五屏风，由扶手两侧渐序向靠背阶梯状升高，有“步步登高”之意。因背板中间高、两旁低，仿佛由三片组成，三屏风用高浮雕刻饱满圆润的螭龙灵芝纹，据其花纹高度，不用厚板是刻不成的，床面藤编软屉，床身冰盘沿、有束腰，内翻马蹄足，兜转有力，富有明韵。尤其把拐角的内外都做出软圆角，这须要在材料的里外都削去两到三厘米的木材才能形成，不仅费料而且费工，技术要求高。此床是江南地区明式床榻的优良之作。如此水平古时也不多见，现更是一器难求，具较高艺术价值和收藏价值。具体可参见《明式家具研究•王世襄集》有一例，与此件藏品甚为相似。

第九件、【金丝楠木阴沉木（带样）】

第十件、 金丝楠木家具 (一组两件)