有一种人，生活很落魄，却坚持独来独往
01
东汉时期，有一个叫巨伯的人，听说朋友生病了，就去探望。
刚刚到朋友家，就遇到了胡人攻占城池的事情，方圆百里的人，落荒而逃。
朋友对巨伯说：“当下，我病入膏肓了，加上到处兵荒马乱的，你还是离开吧。”
巨伯坚持留下来，陪护朋友。胡人破门而入，拿出了刀剑。
巨伯站起来，说：“我的朋友生病了，不要为难他。如果非要伤害人不可，我宁愿代替朋友受过。”
胡人敬重巨伯的人品，退出去了。
俄国作家克雷洛夫说过：“仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。”
人在社会上混，一个真心的朋友，可以拉着你走很远的路，也能让你少走很多的弯路。关键时候，朋友推一把，就挺过去了。
可是，如果你认真观察，就会发现，有一种人，有一种人，生活很落魄，却一直独来独往，一个朋友都没有。
“在家靠父母，出门靠朋友”，这句话并不适合所有的人。总有一些人，活成了无依无靠的样子。父母帮不上忙，朋友都盯着利益，只能靠自己。
02
穷是一种生活体验，不必妄自菲薄。
作家村上春树说：“如果你一个朋友都没有，那么恭喜，证明你已经成熟。”
当一个人越来越成熟的时候，就会扔掉那颗“玻璃心”，不管什么时候，都不会叫苦连天。当人生陷入困境的时候，也能活得高贵。
庄子是战国时期的哲学家，但是他很穷，也活得通透。
有一次，楚王请庄子来做客。笑话他，衣服太破旧了，显得寒酸。
庄子回答：“大王，我只是朴素了一点而已。”
有一位文学家说过：“世间大部分的贫穷，都是一种病态，是不良生活、不良环境、不良思想的结果。”
真正的穷，是心穷，他宁愿每天去找人诉苦，也不会想去哪里做点事情，还对那些低端的工作，不屑一顾。
做人就应该像庄子这样，把穷当成体验，习惯过节俭的日子。降低了生活的成本，也没有大富大贵的欲望，自然就不需要到处求人了。
03
虚情假意的关系，不如不要。
《论语·卫灵公》里写道：“君子求诸己，小人求诸人。”
孔子周游列国，希望传播自己的思想，得到重用。
有一天，卫灵公问他：“如果带兵打仗，应该用什么办法啊？”
孔子说：“对于打仗的事情，我从来没有听说过，也没有学过。”
第二天，孔子就离开了。
显然，孔子和卫灵公不是一路上。他们的理想不同。一个希望通过战斗来扩张领土，得到权力，一个希望用仁义的办法来治理天下。
如果你遇到不同路的朋友，你还要和他交往，那么你会特别难受。因为你只能对他点头哈腰，说很多言不由衷的话。
比方说，在推杯换盏的时候，朋友谈养鸡的事情，你却一心想着如何写文章。几杯酒喝下去，你发现自己特别郁闷，不知道为什么自己要参与酒局。
虚伪的社交，其实是彼此吹捧一阵子，然后各自安好。如果非得一起合作，那也是意见相左，彼此毁灭。
生活很落魄，但是不求人的人，他们撕掉了面具，敢于以真实的面孔对人，喜怒哀惧，都写在脸上。不想交往的人，不必客气。
04
没有了社交，才能专注做自己。
韩愈在《送高闲上人序》里写道：“夫外慕徙业者，皆不造其堂，不哜其胾者也。”
一个朝思暮想的人，随意更换工作，是没有办法享受到工作的带来的乐趣，也不能抵达工作的深处。
在三国时期，有一个叫阮步兵的人，才高八斗，喜欢吹长啸。
本来，阮步兵在魏国当差，混得有头有脸，但是他对那些独揽大权的人，非常不满。他说：“天下的事情，应该由天下的人来定夺，怎么可以凭借一个人的智慧去做呢？”
得罪了当朝的人，阮步兵就处处受人排挤，他索性一步步退下来，不问政事。
有一次，司马昭派人请他参加筵席，他假借要给母亲守孝，坚决不去。
大概是因为百般推脱，才有了更多的时间，练习长啸、读书写文。因此，他成为了“竹林七贤”之一。
有一个词语叫“曲高和寡”。也就是说，你自己的事情做得风生水起了，别人就跟不上你的节奏了；如果别人混得好，你却很落魄，站在别人面前，自惭形秽。
有一位演员说过：“演了一百部戏，最难演的却是自己。”
人生很落魄，其实是崛起的开始。如果你还沉迷于社交，别人的建议反而会把你带偏，或者因此浪费很多的时间。
因此，没有了社交，那就专注做一件事，假以时日，就成功了。
05
很喜欢这样一句话：“一个人逛街，一个人吃饭，一个人旅行，一个人做很多事。一个人的日子固然寂寞，但更多时候是因寂寞而快乐。”
真正有智慧的人，从来不会奢望得到帮助，而是坚持“筑巢引凤”。
如果你是一匹千里马，那么有没有伯乐来发现，都没有关系。因为你，终究会成为自己的伯乐。
以前，我以为朋友多了路好走，现在我知道，路好走了，朋友才会多。
能够成就一个人的，是你的自身价值；能够让你拥有朋友的，也是。
真的，穷一点没有关系，只要你还有骨气。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。