人生不长，有舍有得
01
亦舒说：“真的，只要舍得放手，就可换回自由。”
这一生，冥冥之中一切都是注定的。得到 了，又失去；失去了，还能失而复得。
关键是，你要看得开。所有勉强的事情，都像一条无形的枷锁，把你逼入绝境，又无法摆脱。
人到了一定的年纪，就不会在乎那些外表光鲜亮丽的东西了，能够留下来的，是做人的本真。
02
舍去利益，得到情感。
清朝时，有一个《蓝某折狱》的故事。
一对兄弟，因为父母留下的田地，闹翻了。潮阳县令蓝大人主审这个案件。
看着吵吵闹闹的兄弟，蓝大人没有立即展开调查，而是把他们关到一个屋子里，还用链条拷在一起。
在狭小的屋子里，兄弟俩开始反思自己。
过了几天，蓝大人对他们说：“父母生养了你们，如今却要骨肉相残。现在，你们也有儿子，我决定把他们送给一无所有的乞丐，这样的话，他们就不会因为财产，互相争执了。”
兄弟如手足。可是利益如利剑，可以伤害手足。如果能够做到“不计较”，利剑就消失不见了。
不管家庭的财产，如何分配，都不会保证每个人都满意。唯有主动让利的人，才能心满意足。
亲情、爱情、友情、同事情......舍去了利益，情感就真诚了，并能够永恒。
03
舍去复杂，得到简单。
孔子是一个知书达理的人，他教会了弟子如何作揖、跪拜、祭祀等。
有一天，孔子问子桑雽，为什么他被鲁国驱逐出境，在宋国受人威胁，在卫国被拘禁，亲戚朋友也慢慢疏远了？
子桑雽说，君子之交淡如水，小人之交如美酒一样甘甜。可是，君子的感情牢不可破，小人很容易绝交。
孔子顿悟，从此舍去了繁杂的礼仪，连作揖这样的礼节，也省去了。和弟子们在一起，都毫无拘束。
过了一段时间，周围的人，对孔子更加爱戴了。
《菜根谭》里写道：“会以不期约为真率，客以不迎送为坦夷，若一牵文泥迹，便 落尘世苦海矣。”
朋友之间约见，是为了联谊，不要以礼节来约束；客人来了，不要迎来送往，尽管喝酒吃饭。如果礼节太多，反而落入了俗套。
很多事情，我们不要想太多，不要看得太复杂，就自然轻松了。
那些浓妆艳抹的人，令我们讨厌，因为他们的脸太繁杂了。因此，我们要去繁存简，露出人际交往、人生梦想的本来面目，就得到了真善美。
04
舍去气愤，得到安宁。
有一个人划船渡河，半途中遇到一条横冲直闯的船，眼看就要撞过来了。划船的人，非常生气，大声喊叫。
“对方”置之不理，还是撞过来了。
划船的人，走上那条船一看，发现里面空无一人。顿时，他就不生气了。总不能对着空气发脾气吧？
这就是空船理论。
当一个人生气的时候，往往是没有看透事情的真相，还找到了生气的对象。
当你把对方当成空气的时候，你就不生气了。
舍去了“气呼呼”，你就得到了“心平气和”。
有人说：“生气是拿别人做错的事来惩罚自己。”如果你的眼里，看不到“别人的错误”，一切都会好起来。
比方说，别人贪占了原本属于你的功劳，你很生气。这时候，你就想，为什么要和一个贪心的人计较呢？凭什么为别人的“偷盗行为”买单呢？想通了，就知道生气有多愚蠢了。
烦恼天天有，不捡自然无。心安的根源，在于放弃烦恼，不管外界发生了什么，照顾好自己的情绪。
05
舍去位置，得到贤明。
古时候，尧帝年老了，想要找一个继承人。
部落首领一起开会，研究换位的事情。
有人提议，尧帝的儿子丹朱是一个开明人，应该可以继位。
尧帝说，不行，丹朱的人品不好。
后来，尧帝把位置让给了舜；舜帝把位置让给了大禹，成为了千年的佳话。
古人说：“德不配位，必有灾殃。”
能够坐在高位的人，都是道德高尚、智慧无穷的人。如果你霸占了某个位置，却没有服务大众，那么你就注定要被人不齿。
按照每个人的能力和道德水平配位置，等你老了，主动让出位置，这样做，才是明智之举，也是民之所向。
06
人生不长，有舍有得，宁静致远。
有人去爬山，一粒石子落进了鞋子里，把脚磨得很痛。他想，忍一忍吧，等到了山顶，再把沙子倒出来。
结果，在半山腰的时候，他的脚被磨破了，不得不放弃。
一粒沙，都不舍得丢，还谈什么“诗和远方”？
很多时候，我们都会犯同样的错误。不管是伤害自己的东西，还是有利于自己的东西，都不舍得扔掉。结果，负担越来越重，每一步都气喘吁吁。
做人如水，你高我便退去，你低我便涌来。
舍去了对物质金钱的占有之心，你就得到了无欲则刚的坚强，有了知足常乐的福气。
舍去了忙碌的脚步，每天和花朵、天空聊天，你就感悟到了人间的美好。
舍去了汽车，常常去走一走，就得到了健康的身体，也减少了污染。
舍去了勾心斗角，你的心就变得特别安静，越活越通透。
把舍得，当成一粒种子，放在心田，便是做人的慧根。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。