真正厉害的人：不被外物干扰
01
聪明的人，以静制动；愚蠢的人，喜怒无常。
《道德经》有言：“为无为，事无事，味无味。”
人生在世，活成平淡如水的样子，尊重自己的本性，也不去干扰别人的本性，就达到了至高的境界。想要做任何事情，都能够成功。
搞清楚了外物的特性，然后按照这样的特性去行动，外物皆可以为我所用，毫不费力。
02
充分认识外物，为己所用。
春秋时的一天，孔子和弟子坐在一起聊天。
有弟子问，懂得游泳的人，很容易学会摆渡；会潜水的人，不要学习，也会摆渡。这是什么道理？
孔子想了想，说，会游泳的人，不惧怕水，因此他可以大胆地摆渡，勇气就是智谋；会潜水的人，就算船翻倒在水里，也不会惊慌失措，就像发生了一件平常事一样，心定了，一切皆安。
孔子还说，在吕梁这个地方，有一个游水的高手，可以顺着瀑布跳下去，沉入到瀑布下的深潭，又随着漩涡一起浮出水面，令人敬佩。
言外之意，游水的高手，已经摸透了水的习性，有没有船，他都不会依赖了，何愁学不会摆渡？
顺水推舟，一日千里，逆水行舟，激流勇进，各有千秋，关键看你如何去利用。
生活中，当你失败的时候，不是这件事太困难了，而是你没有掌握要领，没有尊重事物的规律。利用事物的习性，反而被其困住了。
我们常说，跳出圈子看圈子。也就是静观其变的智慧。
印度哲学家克里希那穆提说过：“不带评论的观察，是人类智力的最高形式。”
从今往后，做任何事情，想要搞清楚事情的来龙去脉，预测准事情的发展趋势，借力使力，事半功倍。
凡是和规律对抗的事情，都不要去做，你一开始行动，就会被困扰，越折腾，越失败。
03
合理利用外物，取舍有度。
老子说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”
一个人起了贪婪，不是他的智慧弄丢了，而是他心神不宁了，导致做任何事情，都没有了把握，容易失败。
古时候，有一个射箭非常厉害的人，真正练成了“百步穿杨”的技艺。
一个智者对他说：“我和你赌一把，要是你射中了百尺之外的一根柳枝，我给你两块金子。当然，你没有射中的话，也要给我两块金子。”
射箭的人拉开弓，搭上箭，发现自己手心冒汗，眼睛也不好使。迟迟没有把箭射出去。
“金子啊，金子啊”，射箭的人，在心里念叨着。他担心自己射不准，遭受损失；他仿佛看到了金子的光芒，就在柳枝上，晃得人睁不开眼睛。
“呼”，箭射出去了，柳枝纹丝不动。射箭的人输了，百思不得其解。
智者说，金子啊，金子。说完了，扬长而去。
其实，人人心中都有一块“金子”，能够舍去金子的人，就达到了“无欲则刚”的境界；抱着金子的人，出卖了自己的人性，灾祸接踵而至。
可见，外物的干扰，对人生的发展，有多大的阻碍。
读书的时候，窗外的一只蝉，就让你烦恼不已，根本就看不到书里的字；创业的时候，时时刻刻想着亏损或者发大财之后的样子，工作节奏被打乱了，结局总是不太理想；恋爱的时候，吃着碗里瞧着锅里，总是惦记着爱情之外的异性，导致爱情越来越不完美；工作的时候，带着情绪，似乎是怀才不遇，似乎是收入太少，浑浑噩噩......
04
排除多余外物，学会专注。
老子说：“既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。”
已经知道了万物的根源，就能够认识万物；认识了万物，还能够遵守它们的根源，就一直不会有危殆。
受人尊重的官员，始终惧怕“贪污有罪”四个字，心系群众，把自己的生命融入到服务的事业之中，还借助群众的智慧，治理地方，功劳越来越大。
富有的人，按照社会发展规律去赚钱，对自己的实力，会准确判断。到了一定的程度，就收敛自己的野心，提前准备养老的物资，一生都不会亏损。
种树的人，认知分析水土的成分，按照“适者生存”的原则去做，他种下的树，一定会枝繁叶茂，并且为他创造财富。
好学的人，一辈子都在学习，虚心向别人请教，有能力去驾驭任何困难，人生从未有忧郁。
三百六十行，行行出状元。只要你掌握了行业发展的规律，搞清楚了源头，一发力，就是“四两拨千斤”，气势不凡。
古时候，有一个叫庖丁的厨师，花了三年的时间去研究牛的构造，练习解剖牛的技巧。
他说，一把刀可以用十九年，也不要打磨，仍旧锋利无比。因为他完全按照牛的结构来解剖，丝毫也不会触碰到坚硬的地方。
一国之君的梁惠王对庖丁竖起了大拇指，点了个赞。
如果你也能在一个行业扎根、深耕，又怎么不会成功呢？别抱怨了，放下一切杂念，开始行动吧。
05
上学时，老师常常说：“一心不能二用。”
人在社会上，要干一行、爱一行，成一行。要么不开始，要么就专心去做。
季羡林说过：“一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理得好，生活就能愉快；否则，生活就有烦恼。”
从千丝万缕的关系中，理清头绪，找到脉络，你就能够非常清晰地知道，自己要做什么，要如何做，会做成什么样子，胜负皆在股掌之中，成功易如反掌。
记住，不被外物干扰，还能利用外物的本性，就没有不成功的。
作者：布衣粗食。
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