有一种人，没什么朋友，和亲戚交往也很现实

01

很感触这样一句话：“人到中年，一睁开眼睛，周围都是要依靠他的人，却没有他可以依靠的人。 ”

诚然，每个人都希望找到依靠，如果不能给予金钱和物资上的帮助，能够给予心灵的安慰，也是幸福的。

小时候，和父母一起走亲戚，在亲戚家吃饭，还可以拿红包；嬉戏的时候，可以呼朋引伴，好不热闹。

长大后才知道，真正的朋友，越来越少，亲戚交往，也是点到为止，大家都是礼节性地聚一聚，并不会深交。

久而久之，我们习惯了一切随缘，把社交看得很淡。或者说，你不麻烦我，我不麻烦你，才舒服。

一般来说，没什么朋友，和亲戚交往也很现实的人，多半看透了以下几点。

02

趋利避亲，情感淡漠。

歌手李宗盛唱道：“你我皆凡人，难免有杂念。道义放两旁，把利字摆中间。”

人在中年时，房子车子，孩子教育，父母养老，吃喝拉撒，哪一样都要花钱。如果不计较利益，日子怎么过？

不管哪一种社交，第一时间就会想到——对方有没有利用价值，社交场上，是否会达成利益交换的共识。

哪怕是推杯换盏的饭局，也会这样想——留下一份人情，也许以后用得着。

战国时的外交家苏秦，在他没有出名的时候，去了秦国，毛遂自荐。秦王说，一个羽翼未丰的人，又怎么可以重用呢？

兜兜转转一个圈，苏秦一无所获，回家的时候，显得非常寒酸。家人都笑话他。

后来，苏秦寒窗苦读，得到燕文公赏识。

当苏秦衣锦还乡的时候，家人匍匐在地，对他毕恭毕敬。

苏秦的嫂子说：“你现在有位子，钱也多......”

很多社交场合，都是“钱”大于“情”，真实情况，谁都懂，只是不说而已。

俗话说：“以其人之道，还治其人之身。”

既然你对我如此这般，那么我对你，也是这般如此。

因为利益而聚拢的一群人，也会因为利益闹得不欢而散。大家都做现实的人，那么情感就显得特别卑微，就像鸡肋一样。

03

工作很忙，各自安好。

如果你认真观察，就会发现，越来越多的人，积年累月在外地打工，很少回到家乡。也有一些人，打工的地方，都不是固定的，隔一两年，就要换一个地方。

过年的时候，七天假期，在路上就花了两三天，在家里休息一天。剩下的假期，明显是余额不足。因此，走亲访友，都是“蜻蜓点水”——一天上午，就走访五六户人家，连坐下来聊几句，都显得不耐烦。

更有甚者，过年也不走亲戚了。

在一些偏远的农村，过年也不热闹了。儿时的玩伴，很想聚一聚，但是没有办法相聚。因此，过去的情感，从某一天，咔嚓一下就切断了。

我们都在流动，一直流动。亲戚朋友，也是边走边扔。“结识新朋友，不忘老朋友”，只是一种理想化的状态，现实告诉我们，新朋友很难结识，老朋友渐行渐远。

虽然，借助微信，我们可以发起群聊，谈一谈各自的生活状况，回忆过去的生活。

但是我们都忽视了一点，回忆是有限的，感情是需要推陈出新的。把老调重弹的话题，都说一次，接着，就是“无话可说”。因此，亲戚朋友的群，也越来越安静。感情，到底是淡化了。

好的感情，是麻烦出来的。既然大家都不想麻烦，那就各自安好。

04

社交寒心，依靠自己。

小时候，我们学过“司马光砸缸”的故事。

北宋时期，司马光为了救落入水缸的玩伴，毫不犹豫把水缸砸破了。以此可见，他对朋友，是十分珍惜的。

庆历六年，司马光从地方官转入京城，担任大理评事、国子直讲。幕僚们全部出动，为他践行。几杯酒下肚，他赋诗一首：“不辞烂醉樽前倒，明日此欢重得无？追随不忍轻言别，回首城楼没晚烟。”

宋神宗在位的时候，王安石担任宰相，主张变法。司马光提出了反对意见，好友范镇因建言被罢官，他表示不平，因此他遭到了排挤。此时，官员们对他，避之不及，唯有朋友刘器之，还能陪他喝杯酒。

一个人对亲戚朋友的定义，是改变的。

当社交导致心寒之后，社交就变得可有可无了。或者说，任何场合，也仅仅是到场了，并不会推心置腹。

苏轼给司马光点赞：“公忠信孝友，恭俭正直，出于天性。”

亲友本是同林鸟，大难来时各自飞。本来，越是艰难的时候，越要团结一心，但大家都很现实，往往会选择明哲保身。

有人说：“我们曾经渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容......”

既然谁都靠不住，那就靠自己，即便是内心很难受，也不想找人倾诉。亲戚也好，朋友也罢，相见不如怀念。

05

看过这样一句话：“上帝决定了谁是你的亲戚，幸运的是在选择朋友方面他给你留了余地。 ”

人到中年，经历了太多的事情，然后就看透了社会。不管和谁交往，都是聚散随意、来去随缘。

古人说得好：“穷在当街无人问，富在深山有远亲。”如果现实生活中的社交，都是这样的，那么就没有什么意义了。

当然，我们并不是喜欢孤单，只是担心失望。如果有真心的亲戚朋友，仍旧会感激不尽。

愿你我，从今往后，不埋没每一份人情，不讨好每一份冷漠。

作者：布衣粗食。

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