如果有一天，你习惯了独来独往，说明你真正成熟了
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看过这样一句话：“孤独是灵魂的放射，理性的落寞，也是思想的高度，人生的境界。”
一路走来，我们经历了一些事，看过了一些人，还遭受了一些痛苦。
有人在人群里徘徊，希望遇到一张笑脸；有人在笑着低头，看淡了一切，做好自己；有人在推杯换盏，深信“朋友多了路好走”......每个人都有自己的活法，但真正成熟的人，合群不合群，都不介意了。
独来独往，不是拒绝一切的社交，而是在任何场合，都保持应有的清醒，既有自己的个性，又不失体面。
02
第一，独来独往，活成了一道风景。
诗人张继说：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
唐朝安史之乱之后，北方动荡不安，南方相对稳定。不少文人志士，在江浙一带避乱。
秋天的夜晚，张继乘船到枫桥，看着夜色下的寒山寺，感慨景色之美，又忧国忧民，挥笔写下《枫桥夜泊》。
隔着时空，都能感受到——怎一个“愁”字了得？
有一个传说：唐太宗时期，有两个年轻人，寒山、拾得。他们从小是好友，长大后，寒山的父母为他定亲。可是定亲的那个姑娘却爱上了拾得。
寒山想了很久，内心很痛苦。最后，他离开家乡，去苏州修行。临走前，写下书信，插在门口，劝说拾得，一定要好好对待姑娘。
后来，拾得去苏州，随手采了一朵莲；寒山用盛有素斋的篦盒，迎接拾得。两人相视一笑。寒山所在的寺院，改名为寒山寺。
如果一个人的心里有美好的风景，有成全别人的善意，哪能活得孤独呢？就算一个人行走，也会看到无尽的风景。
正所谓，心中有春天，触手便生春。
03
第二，独来独往，是在享受“孤独”。
文人厉鹗说：“独自开门，满庭都是月。”
康熙年间，厉鹗苦读诗书，轻轻松松考中了举人。但是他却一直没有考上进士。浙江巡抚元章，举荐他参加“博学鸿词”考试。令人惋惜的是，再次名落孙山。
人生得意，是一时的，人生失意，是长久的。
当一个人彻底看清了自己，看淡了功名利禄，那么他就会享受当下的生活，心灵深处，不再有波澜。
内心平和，手里有书，窗外有月，远方有淡淡的山，这便是孤独之美。
当我们很累的时候，回到家中，什么都不想说，只是静静地待着，等待一缕月光，轻柔地撒在身上，这是何等的惬意。
求什么呢？想什么呢？争来争去一场空，不如当下安好。恰是，古来圣贤皆寂寞。
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第三，独来独往，不再指望别人懂得。
《诗经·黍离》里说：“知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。”
谁能知道你的难过？谁能知道你的喜悦？谁能走进你的世界？当你满怀期待的时候，接着就是一地鸡毛。
都说，高山流水遇知音。
这辈子，如果有知音，那该多好啊。可是，知音难寻。就算遇到了，仍旧要分开。
当年的俞伯牙，千里迢迢来到长江边上，偶遇了钟子期。一个弹琴，一个听琴。两个人约定，来年的秋天再见。可悲的是，钟子期病故，只留下一座孤坟，在相约的地方。
俞伯牙把琴摔了，从此不再弹琴。
当你习惯了独来独往，那么你就真正懂得了自己。闲来无事，听一听自己的“心声”，学会和自己对白。
作家村上春树说过：“如果你一个朋友都没有，那么恭喜，证明你已经成熟。 ”
显然，很多人成熟的过程，是无奈的。只是用笑容，掩盖了，不为外人知也。
05
第四，独来独往，是熬过低谷的勇气。
苏轼说：“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”
他在写下这首诗的时候，还有一句序言：“黄州定慧院寓居作。”
宋神宗时，苏轼被贬黄州，人生路，从此连续下坡。但是他并没有因此而颓废，反而爱上了躬耕的生活，和地方名仕，对酒当歌。
相继写下《赤壁怀古》《赤壁赋》，脍炙人口。
人生起起伏伏，并没有什么值得忧伤的，只是心情到了谷底，还不能反弹，这才是真正的忧伤。
工作中，被上司责罚了，被同事误解了，被客户算计了；家里，妻离子散，父母不理解，亲戚朋友疏离......如果你遭遇了这样的情况，还能独自前行，说明你在上坡。
没什么，物极必反。开始是结束，结束也是开始。所有的低谷，都是人生的第一步。
06
第五，独来独往，是远行谋生的生活。
《青青陵上柏》有言：“人生天地间，忽如远行客。”
好男人志在四方。这是古人游学的经历。因而，东方的人，去西方求职；北方的人，在南方谋生......走万里路，胜读万卷书。
妻子在门边，翘首以盼，曰：“妾身独自眠，月圆人未圆。”
今天，男人女人，都在远行，为了生活，为了家庭，为了一份执念的爱。
也有很多人，漂泊在异乡，奋斗多年后，在异乡安家。乡音不改，人生悠远。
如果你鼓起勇气，在某个地方扎根的时候，说明你已经找到了生存之道。接下来，就变成了家庭的顶梁柱。
终于明白，所有的分别，是为了更好地重逢。
07
有一位作家说：“一个幸福晚年的秘诀不是别的，而是与孤寂签订一个体面的协定。”
原来，孤独不是寂寞。寂寞是一种害怕的情愫，孤独却是一种悠然自得的心态。
生活在喧嚣的社会里，到处都是人，但是我们必须学会一个人走路。
独行的时光，不是故作清高，而是聚散随缘，过去不念，未来不惧。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。