人这一生，当忍就忍
01
你应该遇到过这样的人：动不动就火冒三丈，哪怕自己做错了，也不会低头，还要百般抵赖。
他们看起来是不可一世的样子，其实你稍微用一点力，就可以把他们打败。
政论家马南邨说过：“君子忍人之所不能忍，容人之所不能容，处人之所不能处。”
善于忍受，才是真正的强者。一个人所承受的，终究会以另一种方式，成就更好的自己。
02
忍是对人的尊重。
星云大师在文章中写过这样一段话：他还小的时候，比周边的孩子显得更加愚钝，师兄们都瞧不起他，甚至指着他的鼻子骂。
他不能回怼，只能忍耐。同时把头低下来，加倍努力学习。
是啊，师兄骂师弟，有什么不妥呢？师傅骂徒弟，有什么不能呢？
人与人交往，本来都是平等的。但是很多时候，“平等”是可以被打破了。也就是说，平等、不平等、平等......反复交替。就像平静的湖面上，涌起了一层层波澜一样。
如果你愿意比别人矮一截，那么你不是做人很卑贱，而是你很谦卑，在精神上反而胜人一筹。
孔子说：“三人行，必有我师。”他在云游的时候，遇到一个小孩，名叫项橐。因为项橐知礼仪，懂得治理天下的道理，孔子愿意拜他为师。
一个大人，把一个孩子当成老师，看似贻笑大方，也不合常理，但我们都佩服孔子。
如果孔子说一句“你这个孩子，知道啥，就瞎嚷嚷”之类的话。结局就不太一样了。
忍住性子，和孩子多说几句，体现了话语权的公平。
对长者、智者、强者、愚钝者忍耐，是因为你尊重他们，要从他们身上，学到一些什么。
03
忍是一种格局。
有一位哲人说过：“忍耐是让人涌起希望的技能。”
很多事情，本来没有什么希望了，但是你坚持一阵子，再坚持一阵子，就会看到希望。毕竟，希望涌现出来的时候，是需要时机的。
我们都很羡慕俞伯牙和钟子期的友谊，一个喜欢弹琴，一个很懂得琴音。高山流水遇知音的美谈，源远流长。
可是，在俞伯牙遇到钟子期“之前”和“之时”，有这样的细节：俞伯牙弹琴多年，但没有人遇到知音，非常懊恼，感叹道：“相识满天下，自己有几人。”
俞伯牙在江边弹琴，偶遇樵夫钟子期，虽然钟子期谈吐不凡，但是打扮很土气，还当仁不让地坐在了俞伯牙身边，让俞伯牙有些反感。毕竟，俞伯牙是一个有头有脸的大臣，一般的人见到他，需要行动大礼。
幸运的是，俞伯牙忍住了，一句责怪的话也没有说。因此，钟子期可以“高谈阔论”，对琴音可以进行精彩点评。
很多时候，我们抱怨自己一事无成，不是因为自己不够努力，也不是社会不够好，而是耐心不够，希望还没有来临，就已经放弃了。
遇对人、走对路、做对事，这是每个人都期待的，可是在“对”之前，要走很多弯路，要蛰伏很长一段时间，要对人生的一切，进行一次“海选”。
忍一忍，天地宽，这是格局，也是等待机遇的技巧。
04
忍是不动声色的伪装。
有道是，事不三思终有悔，人能百忍自无忧。
在澳大利亚，有很多考拉。平时，考拉抱着一棵树，一动不动，显得非常可爱。
可是，当周边非常安静的时候，考拉可以迅速从一棵树，转移到另一棵树；在其它的动物靠近自己的领地的时候，会露出凶猛的一面，考拉把领地当成了“独立的王国”。
一边是慵懒的生活，可爱的形象，一边是迅猛的行动。这样看来，“可爱、慵懒”也是一种伪装术。
凡事都有两面，很多人喜欢把情绪写在脸上，把愤怒随意发泄出来。看似攻击力很强，其实是逞强，随时都可能与人树敌。
人到了一定的年纪，就会明白，人生有太多的“言不由衷、身不由己”。你不愿意柔软一点，那就会遭受损失。
伪装，是以柔克刚的技术，也是巧妙地躲过伤害，让自己悄无声息地存活下来，成长起来。
05
忍是人生路上的微光。
军事家孙膑，有很长一段时间，被魏国的庞涓关押在一个猪圈里，还被割掉了膝盖骨，只能爬着走。
但是他选择了忍耐，还装疯卖傻。直到有一天，齐国的一位使者出现了，孙膑搭乘使者的马车，逃了出去。
没有人知道，明天和意外，哪一个先来。但是你只要忍一忍，多等一会，就会知道答案。即便是意外来了，也没有关系，因为继续等下去，“意外”就会过去。
做人，只要一息尚存，就还有希望。除非你放弃了。
俗话说：“铁打的营盘，流水的兵。”不管你在哪一座城市，在哪一个单位，身边的人都是流动的。今天会遇到对你好的人，明天会遇到对你很坏的人，如果你不能忍，那么对你坏的人，就会变成你的死对头，一次激烈的争吵，就可以毁掉所有。
人生一世，看似漫长，其实是“一天又一天”而已。因此，只有忍住了今天，蛰伏一整晚，明天早晨的阳光，才会如约而至。
06
汪国真说过：“我不去想，是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”
人啊，哪有那么娇贵？
时机不对，忍一忍，静待花开。
遇人不淑，忍一忍，风平浪静。
办事不利，忍一忍，顺风顺水。
学业未成，忍一忍，苦读数年。
忍受，不是一直逆来顺受，而是坚韧不拔。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。