一个人真正的城府：守弱、守拙、守身
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俗话说：“林子大了，什么鸟都有。”
有人扮猪吃老虎；有人花钱买罪受；有人聪明一世，糊涂一时；有人被卖了，还帮人数钱......
因此，我们要善于掩藏自己，不要过分喜形于色，在不同的场合，和不同的人打交道，要采取不同的方法。
《格言集锦》里说：“室有芝兰气味清，胸有城府天地宽。”
混迹社会，要懂得放大自己的格局，胸怀大了，天地万物就小了，是非恩怨就不太当一回事了。
因此，建议你悟透一个“守”字，做一个城府深一些的人，千万别作茧自缚。
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第一，守弱：低头弯腰，谦虚谨慎。
《守弱学》里有这样两句话：“言智者莫畏，畏言愚也；大难止于忍者，息焉。”
一个说自己很聪明的人，是不会令人害怕的，那些承认自己愚笨的人，反而令人畏惧，他们的智慧，不知深浅。
常常忍受误解、侮辱的人，可以躲过灾祸，因为他们的行为，让对手停止了进攻。
明朝时，大臣王阳明被派往江西做剿灭土匪的工作。
在当地，土匪已经盛行很多年了。他们以深山老林为据点，以霸道的行为来压迫百姓。多次派人围剿，都没有成功。
王阳明到了江西后，连续几个月都没有大动作。把队伍里的奸细找出来，但是不惩罚，只是让他们把自己的“仁慈”传到土匪的耳朵里去。正德十二年正月，他假装退兵，诱敌深入。最后把土匪一锅端，同时一些同意招安的土匪，也如愿以偿。
俗话说：“强龙难压地头蛇。”
一个人不管多厉害，只要走到陌生的地方，一时半会都难以站稳脚跟。因此，懂得守弱，静观其变，并且拉拢自己的势力，等自己 变成“地头蛇”之后，就好办了。
任何时候，与人硬拼的方式，并不可取。守弱的人，就像一株野草一样，有了“疾风知劲草”的顽强。
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第二，守拙：能屈能伸，厚积薄发。
春秋时，孔子带着弟子要去卫国，半路上，遇到蒲地的一伙野蛮人。
野蛮人怨恨卫灵公，认为孔子要是去了卫国，一定会通风报信。
为了脱困，孔子和野蛮人签订了协议，离开蒲地后，放弃去卫国的打算。
后来，孔子绕了一个大圈，还是去了卫国。他说：“被迫定下的盟约，不能算数。”
古人说：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。”
从当时的情形进行分析，不难发现，孔子放下了架子，主动和别人和解，并且没有坚持自己要去卫国的言语了。
本应该是君子之间的礼仪，用在了小人身上，孔子也没有介意。只是他在事后，及时调整了自己，体现了自己的节气和智慧。
孔子说过：“群生闭藏乎阴，而为化育之始。”
当人生进入冬天的时候，就是蛰伏起来，建造万物的开始。
很多时候，守拙不仅仅是“谦虚”，而是正确认识自己，分析当下的局势。不做任何高估自己实力的事情。
“好风凭借力，送我上青云”，这是很多人崇拜的“骨气”。他们却不知道，真正的骨气，是能屈能伸的，也许需要蛰伏很多年，才能迎来转机。
城府很深当然，有时候就像战国时的孙膑一样，被庞涓伤害后，在牢狱和猪栏生活很久，一直疯疯癫癫，但是头脑清醒。
只要方向不变，偶尔做一些愚蠢的事情，又有什么关系呢？
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第三，守身：群处守嘴，独处守心。
儒学大师马一浮说过：“已识乾坤大，犹怜草木青。”
一个人越在高处，越要懂得低处的人不容易，要懂得换位思考。
人的耳朵可以听，眼睛可以看，头脑可以思考，心灵可以感悟，但是你不要急着表达。
人越多的时候，越要保持沉默。
看过一个故事：爱因斯坦常常带着司机一起去讲课。司机听多了，也就记住了课程的内容，也能说得头头是道。
有一天，他们互换位置，爱因斯坦坐在车里打盹，司机代替他去讲课。有学生提了一个陌生的问题，把司机难住了。
忽然，司机灵机一动，镇定地说：“这个问题，很简单，我的司机都会回答。请他说说看。”
在我们为司机点赞的时候，更应该看到一个事实——人多嘴杂，总有一些话，会让你为难。
只有保持沉默，当好旁观者，才能洞察一切，并且不被卷入其中，任何时候，都可以抽身而退。
局势越复杂的时候，越不能心乱。
有道是，心乱了，一切都乱了。
做人要稳得住自己的“心”。不管多急的事情，冷静三分钟，就有了解决的办法，起码不会“病急乱投医”了。
守住自己的心，是“慎独”的智慧，也是“以不变应万变”的道理。
人的身体上，有很多发声和感知的器官，需要联动，也需要一动不动。只有不动，别人才不会识破你。
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当然，遇到城府很深的人，我们不能拒绝交往，而是要学习他们的优点。
鬼谷子说过：“必以其甚喜之时，往而极其欲也，其有欲也，不能隐其情。”
任何时候，能够好好说话，真诚帮忙，无外乎一个“情”字。
只要彼此相处愉快了，让对方的愿望得到了满足，那么这份情就留下来了。与此同时，对方的心迹，也会透露给你。
社会是一面镜子，想要别人敞开心扉，你就要坦坦荡荡做人；想要利用别人，你就要愿意被人利用。
做人，无愧于心，无愧于天地，有没有城府，都没有关系。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。