一个人越自律，越真实
01
朱熹说过：“ 不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆。”
想要过上好日子，需要自我约束，而不能自由散漫。
道理很容易懂，但很多人却生活在“伪自律”的世界里，还不愿意走出来。
事实上，一个人的福气，是实打实的，来不得半点虚假。
曾经你欺骗了世界，后来你要为所有的“欺骗”买单。
不难发现，真正自律的人，是那些活得很真实的人。
02
管住嘴巴，敢说实话。
春秋时，宰我问孔子：“假如我告诉一个善良的人，有人掉进井里了，他会跟着下去吗？”
孔子说：“君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
你去欺骗一个君子，愚弄一个君子，不能说明君子很愚蠢，而是你自己很愚蠢。
也就是说，这个社会，最可恶的人，不是那些落魄的人，而是那些透支社会善良的人、用虚伪来试探真情的人。
秦二世时期，丞相赵高想要造反，但是担心周围的人反对他，就想找来一头鹿，放在朝廷上，说：“看吧，这是一匹马。”
秦二世说：“这是马，你别乱说。”
周围的人议论纷纷，有人说“马”，有人说“鹿”。很明显，说“鹿”的人，是同伙，说“马”的人是对手。
社会上，溜须拍马的人，并不少见，但是他们的话，只能让你飘飘然，失去自我。久而久之，就会让你听不到真实的声音，分明有两只耳朵，却等于没有一样。
哲学家斯宾诺莎说过：“谄媚也可造成协调，但这种协调是借奴性的无耻的罪过或欺骗所造成。”
一边倒、一言堂、互相吹捧，这样的话，都是不可信的。
真正自律的人，把嘴巴管好，什么时候该说，什么时候不该说。闭嘴是保护自己，用沉默来表达；张嘴是提醒别人，用言语来温暖别人。
很喜欢这样一句话：“如果真诚是一种伤害，我选择沉默；如果沉默是一种伤害，我选择离开。”
管好嘴，这是一辈子的事情，一天都马虎不得。
03
管住眼睛，查看实情。
孟子说过这样一个故事：春秋时，郑国的大臣子产拿着一条活鱼，放到池塘里，让管池塘的人把鱼照顾好。
过了几天，管池塘的人，把鱼捞出来，吃掉了。然后告诉子产：“这鱼很调皮，顺着流水的方向，游走了。”
子产点点头，说，鱼去了自己向往的地方，获得了自由。
荀子也说了一件关于子产的事情：郑国的邓析，处处唱反调，还说“以非为是，以是为非”的理论。按照他的逻辑，白马不是马，也是成立的。因此，“郑国大乱，民口欢哗”。
子产收集了邓析造谣的证据，然后治罪邓析。
有道是，一叶障目，不见泰山。
不管多大的物体，只要你的眼睛被蒙住了，就看不到了。一副墨镜，可以让你的世界变成黑色，也就是这样的道理。
“耳听为虚，眼见为实”，一个自律的人，会用好自己的眼睛，结合自己平时知道的情况，进行分析，然后就能够做到“心中有数”了。有些时候，把墨镜戴好，是为了让自己心安，给别人台阶。
不难发现，子产放过养鱼的人，是因为他活得不较劲，揣着明白装糊涂。并不是他看不到真实情况。
因此，宋朝宰相王安石给他点赞：“子产之政使人不能欺，夫君子可欺以其方，故使畜鱼而校人烹之；然则察之使人不能欺，岂可独任也哉。”
眼睛怎么用，眼光放在哪里。这是你自己的选择和智慧。
去景区的人，有人看到了垃圾和人头，有人看到了风景，还有远处的阳光和大海。
用好眼睛，其实是虚实结合，最终回到实处。
有一位作家说过：“世界上所有的生命都有他们的眼睛，就看你用不用心寻找，就看你有没有勇气和他们一起洞察这个世界。”
一个人的自律，往往是这样的——用眼看东西，用心看世界；目之所及，就是做人的格局。
04
管住身体，多做实事。
复旦大学老师于娟在《此生未完成》中写道：“人应该把快乐建立在可持续的长久人生目标上，而不应该只是去看短暂的名利权情。”
所有的感悟，都来源于亲身的体验。于娟老师是一个爱事业的人，但是她却被癌症折磨了很长一段时间。
作为一个人，最长久的打算，就是——留下好身体，不愁没柴烧。
管好身体，坚持锻炼，不去做“打卡”的动作，坚持下来了，人生才会长久。那些常常去健身房亮相，到图书馆自拍的人，都是“伪成长”。
此外，我们还要用好手，做一个勤劳的人。职场上，做一个有成绩的人；创业时，敢于挑战自己，敢于从低谷里走出去；在家里，主动做家务，照顾好孩子和父母；在社会上，尊重规矩，照顾好弱者，敢于揭露坏人的恶性。
你要是糊弄自己的身体，假动作做得越多，后果就越糟糕。
身体好不好，成绩有没有，来不得半点马虎。你欺骗了别人的眼睛，其实是欺骗了自己的“命运”。
05
人生一路走来，会遇到很多的人，很多的事情。有诱惑，也有陷阱，还有成绩。你需要用一把最严格的尺子，去衡量。
谁都没有办法保证听到真话，看到真事，从不做假动作，但是可以提升自己的洞察力、趋势判断力等。
庄子说过：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”
要懂得，真金不怕火炼，虚情最怕较真。
长路漫漫，你我同行，真诚以待，岂不快乐？
作者：布衣粗食。
关注我的文字，走进你的心灵。
文中配图来源于网络。