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不管你多大年纪,请收起你的“锋芒”

01

愚蠢的人,锋芒毕露;聪明的人,深藏不露。

生活中,生气不是智慧,不生气才是。

认真想一想,为什么活得不如意,还不是因为对外界的一切,太在乎了。

我们每天都在和外物打交道,被外物干扰,又在想尽办法“活成自己”。因此,两方面在不断对抗,此消彼长。

不管多大年纪,要记住“收敛”两个字,幸福要一直向内求。

不管你多大年纪,请收起你的“锋芒”

02

左右逢源,与人相处舒服。

唐朝时,太宗问大臣们:“做人,最难了解自己。现在,请大家评价我。”

长孙无忌施礼,说:“您文武双全,心系百姓,没有什么失误啊。”

大臣们都迎合,认同长孙无忌的话,给太宗点赞。

太宗很不高兴,因为“点赞”不是他的本意,他要大家“挑刺”。

太宗说:“既然没有发现我的缺点,我就给大家点评一下:长孙无忌,才思敏捷,但是用兵的方法,不太擅长;高士廉博古通今,临危不乱,但是不善于批评别人;唐俭伶牙俐齿,还喜欢高谈阔论,但是没有说国家大事......”

不难发现,以上这段话,有三个“但是”,用于转折,把表扬和批评分开了。

没有人能够完美,多少有一些虚伪的成分,也有一定的成绩。因此,我们可以抓住人性的弱点,先取悦,后建议,两方面都做好了,自己要表达的内容也被接受了。

农村有一句土话:两杯茶不喝,却喝一杯茶。用来形容不会做人的人,只是讨好某一方,忽视另一方。

趋炎附势、见利忘义、两面三刀......这样的词语,就体现了做人的两面,也是社交的忌讳。

遇到有钱有势的人,就去巴结,因此忽视了那些穷苦的亲戚朋友。当穷人翻身之后,再去刮目相看,恐怕已经太晚了。

如果结交富人的时候,能够照顾到穷人的面子;和上司交流时,能够考虑到普通员工的心情;和外人交谈时,想到家人的感受,那么你就变成了社交的高手。

大部分的社交,最终的目的就是获得利益或者情感。但是你在追求“目的”的过程中,不要做作,也不要把目标体现在言行之中。

《荀子》里说:“言而当,知也;默而当,亦知也。”

摆在桌面上的事情,谁都知道。暗处的言行的处理方式,才是大智慧。

不管你多大年纪,请收起你的“锋芒”

03

适时退隐,余生才能安好。

有人认为,乱世出英雄。

越是混乱的局面,越要去看看。可是,大部分的人,抱着“浑水摸鱼”的心态,不是“主掌大局”。

听过这样一句台词:“别混日子了,小心日子混你。”

做人要通透,知道进步,也准备了退路。混,是混不下去的。

战国时,七个国家争夺霸主,鹿死谁手,谁都不知道。很多聪明的人,想办法从中捞油水,当将军,做文官。

有四个厉害人物——苏秦、张仪、孙膑、庞涓。

苏秦和张仪,靠“嘴”夺天下。

张仪在楚国的时候,因为被怀疑拿走了和氏璧,吃过身体的苦。他回到家,对妻子说:“我的嘴还在,就有办法。”

苏秦去秦国,写了十万字的建议,秦惠文王没有高看他;燕文侯重用他为相国。

孙膑和庞涓,靠“武斗”。刚开始,两个人在魏国当差,窝里反,导致孙膑逃到齐国。后来,孙膑在马陵之战中,逼得庞涓走投无路。

看了高手的对决之后,我们再看看他们的老师——鬼谷子。

鬼谷子,原名王栩,先是住在清溪山,后来住在鬼谷山。他本想用道家的思想,让七国不要闹腾了,但是“时局不由人”。看清了事实之后,他决定一辈子隐居,据《仙传拾遗》说,做了神仙。

苏秦客死他乡,张仪晚年得不到重用,孙膑被割掉了膝盖骨,庞涓在马陵丢了自己。他们终究没有胜过自己的老师——隐退和出击的效果,非常明显。

任何时代,都有人出类拔萃,有人火中取栗。关键是,你要明白,自己是不是那块材料。

按照人生发展的规律,有三个时段,需要隐退。

其一,成长时期,自己不够强大,无法和别人对抗,要老老实实地读书,练功。就是有强者碾压你,还是要忍住。

其二,成功的机会没有来临之前,你要稳住自己,不要急于求成。就像水果没有成熟,你就采摘了,肯定是口感很差,买家会给差评。

其三,取得成功之后,要退一步,避免“兔死狗烹、鸟尽弓藏”的状况。千万不要认为,自己劳苦功高,什么都不怕。你越是功劳大,越要避免“枪打出头鸟”。

俗话说:“明枪易躲,暗箭难防。”

混迹社会,要做讲道德、守法律的“暗箭”,别招摇过市,别做鱼死网破的蠢事。

不管你多大年纪,请收起你的“锋芒”

04

锋芒毕露和深藏不露,是一种辩证的关系;聪明和愚昧,也是如此,还可以互相转化。

郑板桥说:“聪明难,糊涂尤难,由聪明而转入糊涂更难。”这句话,就体现了愚昧和聪明的变化,虽然“揣着明白装糊涂”有难度,但并不是不可以实现。

年少时,先抑后扬,台下十年功,台上三分钟。

中年时,该忍就忍;忍无可忍,无需再忍。

年老时,功成身退,平淡如水,坐看夕阳西下。

收敛自己,是为了保护自己,并不是怕了谁。

深藏自己,是为了等待机会,并不是消沉下去。

作者:布衣粗食。

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文中配图来源于网络。