有一种智慧，叫“一半”
01
诗曰：“一颦一笑一捧心，一国倾废一霎间。”
这句诗，说的是西施。她长得倾国倾城，但时运不济，被范蠡当成礼物，送给了吴王夫差。正是：“遗美女以惑其心，而乱其谋。”
吴王沉迷美色，荒废了大事，后来被越王勾践所害。
有人说：“西施离开吴王，和范蠡隐居，从此相伴到老。”
有人说：“西施在逃走的时候，被抓住了，沉入了江底。”
老天成全了一个人的美貌，却让她成为了一颗棋子，人生的结局，令人唏嘘不已。
杭州灵隐寺门前，留下千古绝对：“人生哪能多如意，万事只求半称心。”
做人做事，是无法完美的。拼命追求完美的人，其实是拆东墙补西墙，自欺欺人而已。
因此，聪明的人，懂得“求一半”，留下另一半，当成奋斗的目标，或者把一半的遗憾，当成另一种美好。
02
做人，一半清醒，一半糊涂。
在《济公游记》里，有这样的剧情：县老爷抓住一个好色的犯人苏大强，准备用刑。
济公急急忙忙赶过来，阻止了县老爷，还使劲击鼓，说：“我是来讨打的。”
县老爷一脸迷茫，不知如何决定。
原来，苏大强喜欢上了寡妇三娘，并且常常帮助三娘砍柴、修房子等。
有一天，苏大强壮着胆子，向三娘表白。拉扯之中，衣服上的一块布，落在三娘家里。县衙的张班头借此诬告苏大强。
不难看出，县老爷是真糊涂。济公是装糊涂，用疯疯癫癫的言语来引导大家，寻找事情的真相。
《宋史》里有这样两句对白。
宰相吕端说：“我糊涂了。”
宋太宗说：“小事糊涂，大事不糊涂，就是真宰相。”
那些说自己糊涂的人，其实是明白人。真正糊涂的人，总是坚持自己的观点，还强词夺理，认为自己是对的。
做人，很多时候，糊涂一点点，就好过了。哪有什么过不去的坎，不过是待人接物，不知真相而已。
03
待人，一半计较，一半大方。
《吕氏春秋》里，有这样一件事：周成王继位后，殷商的一些叛乱的人聚集起来，想要毁掉朝廷。
周成王安排周公去消灭叛乱的人。在东夷，叛乱的人用大象来伤害百姓，可恶至极。因此周公一口气把他们赶到了江南。
按照常理，对于敌人，我们要斩草除根。为什么周公却见好就收？
古人言：“得饶人处且饶人。”
不管对任何人，都要把握尺度。要给别人改过的机会。当你把对方逼入到绝境的时候，那么自己也没有进退的余地了。
与人打交道的时候，我们常常会闹翻脸。
聪明的人，不会长期与人翻脸，而是会找一些时机，和对方和解。哪有什么深仇大恨，只是大家站的角度不同，三观不合而已。真正十恶不赦的人，是非常少的。
比方说，有人借了你一百块钱，约定了下个月归还。实际上，隔了三个月才归还。你想起来就生气，但是你不要计较，要庆幸——钱，到底是要回来了；也许对方有难处。
04
聊天，一半热情，一半冷默。
周国平说过：“在一个安静的位置上，去看世界的热闹。去看热闹背后的无限广袤的世界。”
在人多的地方，我们常常会看到很安静的人，他们一直很平静，对于大家的言行举止，不会评议，更不会反驳。
唐朝时，唐穆宗很喜欢柳公权的书法，问：“为什么你的字，写得这么好呢？”
柳公权说：“我啊，用笔的时候，心是正的。心正了，笔就顺了。”
言外之意，柳公权在告诉唐穆宗，要保持公平公正，要善待天下苍生。
唐穆宗听后，沉默了很久。柳公权，也没有继续说什么。
一件事大家心照不宣，就是最好的“对白”。如果说穿了，反而会丢面子，引起一些不必要的争端。
热情之中，带着一些冷漠，这就是言语的分寸感。
05
行居，一半高雅，一半俗气。
春秋时的某一天，鲁哀公问孔子：“戴着殷代的帽子，穿着有装饰的鞋子，腰上也系着大带子，这样的人是贤惠的人吗？”
孔子说：“不一定啊。也许他们是去祭祀的人吧。”
什么是高贵，什么是俗气？并没有定论。可惜的是，很多人把外表的打扮看得太重要了，他们并不知道，真正的高贵，是“入乡随俗”，让自己和普通人没有什么两样，并且能够随着时代的发展而改变自己的形象。
比方说，上世纪五六十年代，大家都穿中山装，现在，穿夹克和西装的人居多。
一个君王，也需要吃喝，要去菜市场买菜。如果他不愿意这样做，就变成了“十指不沾泥，鳞鳞居大厦”这句诗里的反面人物了。
做人，要接地气，要是一直格格不入，就会被人当成笑柄。
06
匆匆走过半生，你再去看人生过往，就会发现，生命中有很多的“一半”。
一半过去，一半未来；一半幸福，一半忧伤；一半禅意，一半兵荒马乱；一半饥饿，一半饱餐......
郑板桥在《咏雪》里说：“一片两片三四片，飞入梅花都不见。”
所有的东西，都如雪花一样，是一半、又一半，最后都是过眼云烟。
人是注定不能圆满，我们只要抓住“一半”，就已经赢了。如果你非得全部抓住，反而是作茧自缚，让自己走进死胡同。
往后余生，怀揣着“一半”，剩下的一半，留给清风明月。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。