人际交往时，真正的自律，就是“慎言、慎行”

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《礼记》里写道：“君子道人以言而禁人以行，故言必虑其所终，而行必稽其所敝，则民谨于言而慎于行。”

说自己要做什么，是一回事；具体做了什么，是另一回事。很多人，言行不一、心口不一，导致工作效率、生活质量很低，或者因为随意拐弯，偏离了方向，最后弄丢自己，也让人瞧不起。

因此，人际交往中，真正自律的人，懂得用道德、意志力来控制自己的言语和行为，用行为来成就自己的道德、提升自己的意志力，增进情感，融洽关系。具体表现，就在于“慎言慎行”。

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第一，对“低层次的人”慎言慎行，是真心的尊重。

春秋时，晋文公攻打原国，出发前，对士兵说：“七天之内，就可以成功。”

七天过后，原国的城池，没有攻破。晋文公下令，赶紧撤退。将军们请求拖延几天，因为马上就要成功了。

晋文公说：“如果拖几天，城池可以攻下，当时失去了人心。”

第二年，晋文公再一次出兵，还没有到达原国，原国的人就已经主动投降了。大家都认为，追随一个言而有信的君王，是没有错的。

《襄阳记》里说：“用兵之道，攻心为上，攻城为下。”

很多人习惯了“居高临下”，认为自己在高位，就可以随意改变主意，让下属们忙得团团转。

如果高层次的人说出的话，自己都做不到，低层次的人，就会愤怒，从而出现“众叛亲离”的局面。

越是位高权重，越要小心说话，认真做事。你对别人的尊重，就是你最真实的人品。

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第二，对“仇家、小人”慎言慎行，是放大自己的格局。

说到仇恨，你会有一种“牙痒痒”的感觉。和自己针锋相对的同事，碾压自己的上司，瞧不起自己的亲戚，算计自己的朋友，都会因为某些事情，导致结怨。

“报仇雪恨”四个字，一旦在内心扎根了，你就会说怨恨的话、生气的话、十年之后报仇的话。事实上，很多人一辈子都不能报仇，或者没有报仇的机会和能力。

有一些仇家，因为种种原因，反而变成了“亲家、夫妻、结拜兄弟”等。因此，内心有仇恨的时候，还是不说为好，报仇的事情，不做为好。

春秋时，齐桓公称霸一方。他带着士兵攻打鲁国。鲁庄公主动提出，愿意做齐国的“附属国”。因此，齐桓公和鲁庄公走到一起，写下盟约。

签约的时候，鲁庄公忽然拔出剑，逼迫齐桓公割让土地给鲁国。

齐桓公说：“好吧，我把汶水一带的土地给你。”

事后，齐桓公兑现承诺，努力咽下了委屈。

政治家吕不韦给这件事点评：“以辱为荣，以穷为通，虽失乎前，可谓后得之矣。物固不可全也。”

做人可以忍住羞辱，弄丢面子，这是格局。做人，本来就不会完美，又哪能一辈子没有“仇怨”呢？

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第三，对“同级别的人”慎言慎行，是携手同行的基础。

有道是，物以类聚，人以群分。

能够和你一起成就大业的人，实力都不一般，并且和你旗鼓相当。

一个人要做成什么事情，就要拉拢一批人，而不是单打独斗。因此，彼此信任，显得尤为重要。失去了信任，就等于失去了信心，难以成事。

比方说，你要开一家超市，邀请亲戚朋友一起参与。大家都积极投资，努力寻找做生意的渠道。你答应大家，一旦赚了钱，就按多少比例分红。

到了分红的日子，你忽然起了贪念，自己多得一些钱，给别人的钱很少。接下来，所有合伙人都会离开，你的事业，也就到此为止了。

日常生活中，我们经常和同级别的人推杯换盏，说一些互相抬举的话。以后，你就要学会自我把控了，不要因为“酒后的话，都不算”。

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第四，对“高层次的人”慎言慎行，是取得信任和支持。

唐代时，马周本是一个普通的读书人。他到京城之后，帮助中郎将常何写奏章。

马周上奏的二十多件事，都得到了唐太宗的认可，因此，马周被重用，一步一步走向了宰相的位置。

唐太宗给马周点赞：“每次派他办事，多使我满意。”

显然，对于高层次的人建言，需要事前调查一番，对相关的人和事情，要深入了解，不能空口说大话。否则你说的话，不着边际，也无法得到赏识。

社会上，一些人去求职，但是简历上，都写着“泛泛而谈”的文字，反而让雇人单位很反感。

“没有调查，就没有发言权；没有可行的方法，就不要轻举妄动”，要想谋大事，就得有匹配的本事，而不是一张口就说，一抬脚就走。

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有道是，做人，要知行合一。

言语是内心、思想的表达，如果你没有想好，就别说，如果你说了，就要去做。

慎言慎行，其实是想法、言语、行动都一致，并且所有的过程，都不要别人去监督，而是自我监督，自我反思。

哲学家苏格拉底说过：未经审视的人生是不值得过的。”

人要在社会上立足、立业，就要先提升自己的能力，提高对社会的认知度。毕竟，一切成绩，都要和社会上的人互动交流、积极合作。

不管和谁打交道，也不管对方说了什么、做了什么，第一时间要管好自己，常常扪心自问。

要记住，少说是福，多做也是。

作者：布衣粗食。

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文中配图来源于网络。