庄子告诉你,为什么好朋友会渐渐疏远
01
苏东坡如是说:“吾昔有见于中,口未能言。今见《庄子》,得吾心矣。”
只有读了庄子的文章,才知道如何为人处事。苏东坡的评价,正所谓“英雄惜英雄”。
庄子涉猎的方面很多,单纯从情感方面来说,不难发现,做人要洒脱,聚散随缘,生死看淡。既要珍惜缘分,也不要被“外物”干扰。
人生一路走来,遇到的人不少,结交的人也有一些。但是后来,有的朋友变成路人,有的朋友反目成仇,有的朋友再也不见,令人心酸。
有道是,此一时,彼一时。没有人可以停在过去,也没有人为你停留。
02
第一,真正的朋友,本来就很少。
庄子生于战国时期,博学多才,游历过很多的国家。
楚威王慕名找到他,让使者带着礼物去拜访,希望他出任相国的一职。
庄子知道来意后,说:“你赶快给我走开,不要侮辱我。我宁愿像乌龟一样在泥塘里自寻快乐,也不受一国君的约束......”
因为拒绝担任任何官职,因此庄子成为了隐者,以书为伴,生活纯粹而简单。
魏国的大臣惠子,和庄子交往频繁,可以称之为好友。但仍旧有很多“不和”的时候。
比方说,他们在濠梁观鱼时,互相争论。
惠子说:“子非鱼,安知鱼之乐?”
庄子说:“子非我,安知我不知鱼之乐?”
有句话说得好:“三观不同,不必强融。”
每个人都有个性,都有人生方向。如果强行和谁同行,那就会迷失自己。作为一个专注读书的人,如果分出很大一部分精力去管理天下,就会被天下干扰,无法做“天下的旁观者”。
人到了一定年纪,职场上,有很多同事,但是不能算是朋友,大家为了工资和地位而来;人在饭局,会认识很多人,但是放下酒杯,就各自安好;城里的人很多,但是真诚对你笑的人很少。
更多的时候,朋友多了,反而会让你应酬太多,烦恼不断。
社交是不可避免的,但是真正的朋友,却很难遇到。毕竟,没有谁,可以走进“心坎”,只是游离在利益和地位之间;在某些阶段,彼此需要一份感情,或同病相怜,或协作做事。
03
第二,利益之交,其实是可有可无的。
惠子在梁国做宰相的时候,庄子去拜访他,有人造谣,说庄子是来取代他的。惠子慌了,庄子因此躲起来了。
庄子一生淡泊名利,因此生活很穷。有一次,家里缺粮食,就去找监河侯借。监河侯说:“等我收租了,再借三百金给你。”一个“等”字,把关系撇清了。
三国文学家嵇康说过:“交不为利,仕不谋禄。”
广交朋友,本意不是为了利益,也不能为了位置。这是理想的交友状态,大部分的人,是做不到如此高尚的。
我们很讨厌“披着羊皮的狼”,觉得狼太狡猾了,居然会伪装术。可是,朋友交往的时候,我们也会看到伪装成朋友的人,他们对你笑,说很多虚伪的话,以此来讨好你。在他们需要利益的时候,就会露出真实的目的。
比方说,你在某单位工作,有朋友提着礼物上门。当时,两个人谈笑风生。过了一阵子,朋友就会开口,让你在单位上,帮他找一份差事。你觉得很为难,家里的礼物,也变成了烫手的山芋。
当我们看透了朋友交往的本质,就会厌恶社交,从而疏远朋友。
04
第三,生死之交,也敌不过岁月的无情。
惠子过世之后,庄子路过他的墓地。
他忽然觉得,自己失去了最好的朋友,非常难受,说:“自从先生去世,我没有对手了,我没有谈论的对象了。”
原来,真正的朋友,不会谈利益,只是互相较劲,彼此成就。俗话说:“忠言逆耳利于行。”狠心的批评,拒绝帮助,戳中你的痛处,这样的做法,会让人很不理解,但是回头一看,这就是帮助。
有句这样的话:“很多情感,得不到的时候,拼命去得到;得到了,又不懂得珍惜;失去了,又想着要找回来。”
当我们领悟什么是真心朋友的时候,也许这份友情,已经不存在了。毕竟,岁月催人老,谁都无法避免生老病死。
朋友渐行渐远,一方面是人生的归途不同,各奔东西;一方面是生死两茫茫,无计可施。
05
第四,相濡以沫,不如相忘于江湖。
庄子写过两条被困的鱼。它们赖以栖息的水塘干涸了,只能互相依偎,吐着唾沫来保持湿润。最后,它们感悟到,不如各自回到江湖里,忘了才好。
“有些人,走着走着就散了;有些情,走着走着就忘了”,生活就是如此无奈,没有人可以保证友情是永恒的,也没有人,为了维系友情,连自己的人生也不要了。
如果你固执地追随某个朋友,反而会让朋友厌恶。毕竟,你只是一厢情愿而已。谁都不是谁的寄生虫,人都是靠自己的。
有很多的情感,挂在嘴边,不如放在心上;常常小聚,不如各自安好。
我们都是为了生活而奔波的人,走南闯北。儿时的玩伴、少年时的同学,因为成长而忘记;工作中认识的人,因为离开单位而疏远;社会上的人,因为不能一起获利而不再交往。
忘了朋友,不是彻底不记得了,而是“分明记得,却不再去想”。
06
总会懂得,只有自己变好,才是真正的“天长地久”。
真正的朋友,也自会送你一程,到了某个路口,挥手道别,说:“往前走,别回头。”
后来的我们,路在脚下,情在心中。
愿你我,珍惜遇见,不负不欠。
作者:布衣粗食。
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文中配图来源于网络。