变老的70后，将用这4种方式回到故乡
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父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。
不知不觉，70后的人，也奔五了，一晃就要退休了。最令人揪心的是，父母老了，甚至再也见不到了。
曾经，父母在老家，逢年过节的时候，我们会想办法回去。一顿团圆饭，一道风景，令人温暖。
当父母过世之后，大概只有清明节才会回故乡，放一挂鞭炮，隔着时空，和父母说几句话。内心涌动着一阵酸楚。
随着时间的推移，我们自己也要面对“养老”的选择了——步入了父母的后尘。即便，没有人愿意变老，但是时间不管那么多。
认真想一想，你还会回到故乡吗？用什么方式回到故乡呢？应该是以下几种方式吧。
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第一，衣锦还乡：带着钱财回乡，过颐养天年的生活。
林语堂在“社会十大恶俗”里指出：“腰有十文钱，必振衣作响。”
炫耀是不对的，很低级的，但是我们仍旧乐此不疲。毕竟，有钱了，说话有底气，做人有面子。如果不亮出自己的“钱”，一辈子默默无闻，就没有生趣了。
因此，从古至今，很多人都希望“衣锦还乡”。一方面是显摆，一方面是过着幸福的生活。
唐僖宗时期，临安石鉴乡有一个叫钱镠的人。小时候家里很穷，父母还百般嫌弃他。幸好本村的一个婆婆，收留了他。
钱镠长大之后，常常喝酒赌牌，不学无术。后来，他在南方一带，平定了黄巢起义，被封为吴越王。
钱镠回乡的时候，周围的群众，都来庆祝。历史记载，“为牛酒大陈，以饮乡人。镠起劝酒，自唱还乡歌以娱宾。”
作为70后的我们，如果使劲折腾，并且方向对了，就能在异乡赚到钱，变成“大人物”。就算是坚持打工的人，也能如愿退休。
带着钱财，开着车，回到故乡，还有小洋楼可以居住，余生就安定了。
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第二，被迫回乡：年纪大了，在异乡无法谋生，只能回乡种地。
我的一个同学，大学毕业之后，去了广州谋生。经过几年的努力，他在某单位混到了中层。但他越来越感觉身体吃不消，不得不辞去工作，回到故乡。
他对身边的人说，希望回老家，过慢生活。显然是一句“托词”。
失去了工作的他，在老家养鸡，勉强维持生计。
在我们身边，常常有一些外出打工多年的乡亲，因为年纪大了，找工作很难；没有一技之长，无法在单位立足；一直没有稳定的工作，不得不回乡，重新开始。
依托家乡的山水，可以养活自己，但是要闯出一条路，是很有难度的，尤其是手里没有钱，也没有任何技术的人。
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第三，主动归隐：靠山吃山，靠水吃水，寻找发展机遇。
陶渊明厌倦了官场，因此回家种地，读书写文，让自己的文学方面，取得了巨大成功。
现在，也有一些有理想的人，放弃了大城市的生活，回到家乡，做起了大买卖。
《泉州晚报》上，有一个叫郭炜兰的女人，大学毕业之后，在泉州市的一家公司上班。但是她觉得，回乡创业，才是长久的办法，因此果断辞职，回到家乡蓬华镇。
这些年，她靠做擀面，实现了发家致富的梦想。她亲自设计了包装盒，还记录了做擀面的全过程，展示家乡的特色。
扪心自问，70后的我们，是否想过，要在故乡做一番事业呢？很多人，有想法，没有行动，因为害怕失败，手里也没有资金。
当我们五六十岁的时候，就不得不面对“回乡”问题。因而，抓住机会，做一个大器晚成的人，也未尝不可。
年轻的时候，因为家里穷，想做任何事情，都没有办法。当积累了一定的资金之后，再回乡，情况就不一样了。更重要的是，家乡一直在发展，道路、基础设施都得到了改善，为创业夯实了基础。
种菜、开垦果园、养鱼、旅游等，我们可以加入其中，也能够乐在其中。
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第四，一生漂泊：偶尔回故乡，常常把异乡当故乡。
有人说：“结庐在人境，而无车马喧。”
还有人说：“大隐隐于市，小隐隐于野。”
如果一个人习惯了低调做人，那么他在任何一个地方，都可以活得很自由。抱着随遇而安的心态，在城里也能感受到家乡的风景。
我的朋友在南方打工，中秋节的时候，发朋友圈说：“此刻，月亮是故乡的，也是异乡的。”
是啊，月亮弯弯照九州。在南方看到的月亮，与北方没有什么区别，大小差不多，亮度也差不多。
我们是一个普通的人，总要接纳自己的“俗气”，牵挂是不能避免的，但是不能逃避生活。
总有一些人，六七十岁的时候，还要漂泊。为了帮助儿女，成为了孙辈的保姆；因为家乡过于偏僻，没有奔头，只能选择一辈子漂泊；因为异乡有心爱的人，因此要长相厮守。
心回到了故乡，身体偶尔回故乡去感受一下，也算是“回乡”吧。
06
70后，别说自己还小，岁月已经在你的人生里，留下了沧桑。
白发、皱纹，蹒跚的脚步，都会接踵而至。
小时候，故乡的泥土养育了我们，一把青菜、一棵稻子、一棵老梨树、一条小溪......都给了我们无尽的力量。
这些年，我们漂泊在位，故乡的风景，在脑海里，故乡的老屋，在等待着我们。叶落归根的想法，越来越强烈。
来日并不方长，总得提前考虑养老的问题。
其实，回乡的路一直都在，人生却不知归途。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。