一个人最愚蠢的行为，就是不停地“争”

生活就像一块回音壁，或好或坏，都是你自己发出的声音。

如果你使劲去摁倒别人，你大概率也会气喘吁吁。稍微一松手，你又会被人摁倒。

最好是，和身边的一切握手言和、和平相处。

喜欢一句话：“不用怕，不要愁，十年后，所有的事，都只是下酒菜。”

醒醒吧，什么都要争“高低”，其实是人生最愚蠢的行为，也显得最低级。到头来，伤害了自己，也伤害了别人。

01

输了赢了，一定付出了代价。

朱熹，宋朝理学家、教育家、诗人、思想家......他的头衔很多，名气也很大。但是他在官场上，却走了很多弯路，做了很多让自己伤心的事情。

1181年，他作为朝廷命官去地方看望灾民。浙东一带，水灾严重。

他到了浙东之后，忽然想起，自己的死对头唐仲友，就在此为官。唐仲友是事功学的领头人，很多主张，都和朱熹不一样。

朱熹心想，唐仲友是一个文人，长相也很帅，多半在情感上，会有点花边新闻。于是他找到当地很有名气的歌伎严蕊，严刑拷打。

严蕊说：“打死我，也不做污蔑人的缺德事。”

严蕊的高风亮节，被宋孝宗知道了，朱熹也就只能罢手了。但是朱熹不甘心，说严蕊写的诗句，是唐仲友找人代笔的。

唐仲友忍不住，找了朱熹的把柄——朱熹家的儿媳，有了孩子，是因为和朱熹有染。因为朱熹的儿子已经过世了。

两个有文化的人，争执不休。朱熹被逼离开职场，儿媳还因此丢了名声。

要明白，你和别人争斗的时候，会伤及无辜。并且伤害到的人，都和你很亲。你的良心，就不会痛苦吗？

大部分的争夺，都是以两败俱伤收场的。就是两军对垒，赢了的一方，也会损失不少。

古人提出“用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下”，也就是告诉我们，不到万不得已，不要去争执，更不要用身体去对抗，不要动粗。

孔子在蒲地的时候，当地的人拦住他，不允许他去卫国。他非常客气地说：“好啊，我答应大家，不去卫国了。”

当孔子离开蒲地之后，绕了一个大弯，又去了卫国。他告诉弟子：“被胁迫时说的承诺，是不算数的。”

只要想办法绕开了争执的风口，把损失降低到最小，就对了。就像野草一样，躲着飓风，保全了自己，也不伤害比人，才是理智的做法。

02

多年之后，“输赢”其实不算事。

看看古时候越国和吴国的争斗，我们会发现，勾践受到了屈辱，夫差灭国，都不冤枉。

夫差的父亲阖闾，制造了“专诸刺王僚”的事件，取得了王位。在越国举办丧事的时候，发起了槜李之战。越国人非常生气，将军灵姑浮挥斩落了阖闾的脚趾。

夫差继位后，牢记阖闾的“一剑之仇”，睡觉的时候，都会隐隐约约听到要报仇的呼唤声。因而他积蓄多年的力量，终于打败了越王勾践。

若干年之后，有人写了一首小诗：“万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”

写诗的人，是清朝时的官员张英。当时，他的家人和邻居争夺一块地皮。他不仅没有为家人撑腰，反而要家人让出三尺宽。

张英的家人让了三尺，邻居也怪不好意思的，也让出了三尺，因此有了六尺巷的美谈。

随着时间的推移，我们会发现，很多东西，最后都用四个字来形容——物是人非。

一开口就逼着谁要放弃争执，显然是很难的。但是我们主动看清楚了事实，再要放弃争执，就容易多了。

职场上，不管你如何争执，都会迎来退休。如果你不能退休，那才是悲哀的。说明你没有考虑到变老的因素。

家庭里，你争什么，不过是把家庭矛盾搞砸了。当过世之后，晚辈之间的关系，都平淡了。你争来的东西，晚辈也不在乎。比方说，偏远山沟里的一栋茅草房，你争来了，儿女也不会去住了。

亲戚朋友之间，本来就是利益关系。按照规则办事，就能双赢。争来争去，啥事都做不成。

我们把时间的跨度拉长，甚至把自己放到千年的历史中去看，不就是一粒尘埃而已。你争来争去，连一个笑话，都没有留下。

03

聪明的人，不争而善胜。

有人为了搞清楚天堂和地狱的区别，特意去两地考察了一番。

走到地狱，他发现这里有一盆子食物，还有一个长勺子。拿着勺子，舀起食物，自己送不到嘴边的，但是拿到勺子的人，又不愿意放手，周围的人，都扑过来，使劲争执勺子。情况很糟糕。

走到天堂，他发现这里也有一个装食物的盆子，还有一个长勺子。为了过上幸福的生活，人们用勺子投喂身边的人。等身边的人吃饱了，又拿起勺子，投喂其他的人。因而，个个红光满面，互相说着感谢的话。

看到这，我们算是明白了：天堂和地狱的差别，就在“合作”两个字。

《增广贤文》中说：“以责人之心责己，以恕己之心恕人。”

争强好胜是人的本性，但是要争其必然，顺其自然。想一想，自己争赢了是什么结局，输了是什么结局，常常宽恕自己和别人，就能从容过一生了。

争取过上衣食无忧的生活之后，就没什么好争的了，只是世人太固执。

作者：布衣粗食。

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文中配图来源于网络。