解释三从四德(三从四德的准则)

正确认知“三从四德”的内涵

　

“三从四德”曾经被批判的“封建礼仪道德标准”，当年批判他是“束缚”广大妇女的封建道义，与“妇女解放”相悖。现如今，广大妇女依然耿耿于怀，特别是受“大批判”年代的熏陶，依然还是对“三从四德”嗤之以鼻。

三从四德是中国古代习俗之一，“三从”与“四德”的合称。“三从”指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子;“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。

这里的“从”并不是表面上的“顺从、跟从”之意，而是“辅佐、辅助”的意思。即未嫁的时候，听从家长（父亲）的教导，出嫁之后，辅佐丈夫持家执业，丈夫不在了，抚养教育抚养子女成人，引导、尊重子女端正生活理念。

“三从四德”，是一种中国古代女性的道德规范，根据“内外有别（即男外女内的社会分工）”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。

旧时代，文化水平的制约，我们老百姓仅仅理解“三从”就是绝对服从，不能认知“从”的多种含义。从，cong，二人，随行也。与比相反。相随而从，相对而比，相背而北，相转而化。《陆佃曰》二人向阳为从，向阴为比。士之趋向，不可不愼。〈动〉会意。甲骨文字形，象二人相从形。本义：随行，跟随。从的组词：遵从，服从，顺从。随从，跟从，我们有“唯命是从”也有“从头至尾”的相依为命呀。汉语精深，怎么可能是仅有的“服从”理解？“父母之命媒妁之言”的不由自主，当批当抛弃，但也不是绝对不听话，婚姻自由也得听听爹妈的意见。

在家听爹的话，出嫁后相夫教子有啥不可？辅助丈夫、教育孩子有啥不妥？广大妇女最痛恨的是“夫死从子”。大家理解的是：丈夫死了还得听从儿子？哪有绝对的听从服从？除非年老体衰，无生活能力，不听儿子还真的不行，你得需要孩子们伺候呀。在“改嫁”这件大事上，古代把改嫁为“丑”，从一而终，这个当然不可取，国家婚姻法法律也不支持。

旧时代的盲目到新时代的曲解批判，不难看出人们对古代风俗文化的不理解，不是全面理解。盲目委屈服从不该；翻天覆地的批判也未必正确。

妇德、妇言、妇容、妇功为之“四德”有何不妥？“四德”一词见于《周礼 天官 内宰》，内宰是教导后宫妇女的官职，负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职，其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法，以教九御妇德妇言、妇容、妇功。”本来是宫廷妇女教育门类，后来与“三从”连称，成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准即“三从四德”。

女人一生第一要务乃品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，）、言语（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节）。妇功亦称妇工，会针线、绣花有啥不可？

当今女性，从政、从商、当兵卫国等与男人为伍未尚不可，回到家依然知礼仪、懂四德，孝敬老人，辅佐丈夫。也不是非要去做针线绣花，煮饭打扫卫生乃必然吧？如果基本生活都不能自理，何谈新时代女性？吃饭穿衣都得丈夫或婆婆伺候，无非乃废物一个，但别忘了，婆婆也是女人呀，她为啥非要伺候你呢，帮助你们是可以的，但做媳妇的得懂感恩。

新时代、新社会，保护妇女合法权益这是必须的，但女人绝不可忘了传统，忽略了做人的德行，咱得知晓包容乃共生，不是单单要求男人包容女人。

干啥都别太死心眼子，面对传统与新时代也别太较真，无知的盲从乃傻，狂躁的不服难道不是“差窍”不精吗？

“三从四德”是古代的礼仪规范，毕竟使用在古代和旧社会，有不妥也内涵精髓，新时代的女性，我们要正确理解，谦逊面对。

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