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陟罚臧否的臧怎么读(陟罚臧否的臧否)

《说文解字》第570课：细说“臧”字，成语陟罚臧否中的臧是何义

接着我们的《说文解字》课程，本课讲“臣”部的两个汉字：“臦、臧”。这两个汉字“臧”字较为常用，因此本课的重点汉字是“臧”。两个字的详情如下：

1、臦。读音有两个：

（一）guàng。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给出的解释是：“臦，乖也。从二臣相违。”会意字。本义是乖违；违背。

这个字的会意很容易理解，就是两个“臣”（即奴隶或仆奴）一向左，一向右，分别朝向不同的方向，会意互相违背。“臦”的本义未见典籍有应用实例。

（二）jiǒng。这个读音出自《集韵》。同“冏”，人名用字。《集韵·梗韵》：“臦，人名，周有伯臦，通作冏。”

“臦”的小篆写法如图：

（臦的小篆写法）

2、臧。读音有三个：

（一）zāng。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给出的解释是：“善也。从臣，戕声。”许慎认为臧是形声字。本义是善良。看一下“臧”的字形演变：

（臧的字形演变）

甲骨文的“臧”，从臣从戈，是个会意字。杨树达《积微居小学述林·释臧》：“臧本从臣从戈会意，后乃加爿（chuáng）声。”“甲文臧字皆角以戈刺臣之形（按：指以戈盲其一目作奴隶之标志），臧当以臧获（败敌所被获奴隶者）为本义也。”“战败者被获为奴，不敢横恣，故臧引申为善义。”

简言之，“臧”最早是会意字，以戈刺臣，就是用戈刺盲战俘一目作为奴隶的标志，会意“臧获”，即战败之后沦为奴隶的人，也特指男战俘，至于善良之意，即杨树达所说的，臧获被俘为奴后，不敢蛮横和放纵，所以发展为“善良”之义。

(男战俘）

因此，“臧”的本义是战争中虏获为奴隶的人。“善良”是后来发展出来的引申义。

《汉书·司马迁传》“且夫臧获婢妾犹能引决。”颜师古注引晋灼曰：“臧获，败敌所被虏获为奴隶者。”况且臧获婢妾尚能赴义死节。

（司马迁像）

“臧”也指供人役使者的贱称。《方言》卷三：“荆淮海岱杂齐之间骂奴为臧。”《荀子·王霸》：“如是则虽臧获不肯与天子易执业。”杨倞注：“臧获，奴婢也。”如果这样，那么即使是奴婢也不愿意与天子交换位置。

又指以奴婢为妻及其所生之子。《方言》卷三：“齐之北鄙，燕之北郊，凡民男而壻婢之臧，女而妇奴谓之获。”这里的“壻”，指与婢私通的人。《庄子·骈拇》：“臧与谷二人相与牧羊，而俱亡其羊。”陆德明释文引张揖曰：“壻婢之子谓之臧，妇奴之子谓之获。”臧与谷二人同去放羊，都把羊丢失了。

也指流亡的奴仆。《方言》卷三：“亡奴为之臧，亡婢为之获。”

(男女奴隶）

臧在本义之外，还有很多用法：

（1）成功。《易·师》：“师出以律，否（pǐ）臧凶。”王弼注：“师出以律，律不可失。失律而臧，何异于否；失令有功，法所赦。”孔颖达疏：“否谓败破，臧谓有功。”行军征战要守军纪，丧失军纪的破败与成功只能是凶险的结果。《左传·宣公十二年》：“执事顺成为‘臧’，逆为‘否’。”杜预注：“逆命不顺成，故应否臧之凶。”执行顺当而成功就是“臧”，反之就是“否”。

（古代出征军纪严明）

（2）善，好。这实际就是《说文解字》所解释的臧的本义。这个意义在典籍中经常出现，《尔雅·释诂》：“臧，善也。”《书·冏命》：“发号施令，罔有不臧。”孔传：“言文武发号施令，无有不善。”（文王、武王在位的时候）发号施令，没有什么是不好的。《诗·邶风·雄雉》：“不忮不求，何用不臧。”不贪荣名不贪利，为何会遭受不好的命运？

（3）认为好；称许。三国蜀诸葛亮《出师表》：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”皇宫中和朝廷中本都是一个整体，赏罚褒贬，不应该有所不同。这里出了一个成语“陟罚臧否”，指的就是赏罚褒贬。这里的“臧”，即称许，评价认为好。