道德经修真(道德经里的修仙口诀)

修真是否存在，《道德经》修真的基本过程全新解秘

【原文】孔德之容，唯道是从。道之为物，唯恍唯惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窃兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉，以此。

【译文】最大德的样子，一定是紧紧跟随道的。道的样子，恍恍惚惚。也不是完全看不到，有那么一点形象。模模糊糊的，但又有实物。悠远深沉，还有精神。这股精神是实在的，也是可以信赖的。从古代到今天，他的名称一直存在，并且返照万物。我是怎么样知道万物的样子的，就是用道。

这一章描写的“道”的功用、样子。虽然道的样子模模糊糊，看不真切。但只要仔细观察，还是可以看出道的象、形、精、真的。

先有道，后有名。“无名，天地之始。有名，万物之母。”万物之始的时候，给万物命名。“名可名，非常名。”名不是永恒不变的。但是为什么这里又说“自古及今，其名不去。”因为这个“名”指的是道，所以这个名是持续的。

以“道”返照万事万物初始的状态，或者说最本质的现象，就可以知道万事万物的来处与归处。既然知道始末，那么处理起来就可以选择最有利的方面入手。

“道”为万事万物的本源，就像是一条缓缓流动的长河。里面包含宇宙本源，以及万物根本。天、地、人、物，都在“道”中尽取所能汲取自己的那部分“道”，也就是“德”。

“象、物、精、真。”讲的是万物中的一员修炼成“真”的一个过程。宇宙万物通过阴阳交融，先有“象”，就像是坯胎或者芽苗。然后有具体的形象出现，这成了“物”。通过进一步修炼，获得天地灵气，成就天地灵精。最得领悟大道，成就真身。

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