如何运用权术(利用权术驾驭大臣)

运用何种手段、权术能有效掌控团队，驾驭团队成员？

组成一个团队之后，就要让团队形成向心力，离心离德者所带的必然是乌合之众。而作为一个组织的核心，必须要用各种手段权术协调各方，有效调动驾驭团队成员。

作为领导者，除了随机应变地调和团队中的各种矛盾，在日常的工作中还要注重对下属的施恩。

在曾国藩看来，施恩之法有以下几种：

归功于部下。

功罪归属常常涉及到利害关系，领导者推功于下，能使下属感恩图报。

古代许多大臣深明此道，如此自然让自己的下属感恩戴德，团队的凝聚力也就大大增强。

曾国藩曾在给朝廷的奏折中，屈己以荐部下。比如对水师主将杨载福、副将彭玉麟，曾国藩竭力标举二人对水师的重大贡献和别人不可取代的地位，其实二人都是曾国藩一手提拔起来的。曾国藩的做法收到了显著的成效，彭、杨二人心甘情愿为曾国藩效死力。在曾国藩守制期间，别人调他们不动，而远在家乡的曾国藩却能凭一纸信函让他们为之“千里驱驰”。

又如多隆阿。最初，多隆阿是奉僧格林沁密令来武昌，监视和指挥曾国藩的湘勇的。这几年一直转战在鄂皖交界之地，时有胜仗，曾国藩素来对他优容相待，有意笼络。多隆阿凡有战绩，曾国藩便抢先奏报朝廷，因此他很感激曾国藩，二人相处日渐融洽。

积极承担责任。

当团队发生错误的时候，领头人引咎自责。这样就会使人感激惭愧，激发下属以更好的表现回报团队。

魏文帝时期，荆州刺史长孙俭辖区内的郑县县令泉璨有不法行为，被百姓告发。长孙俭召集僚属，当众宣布：这都是因为我教诲不够，恩信不及。是我的罪过，不是泉璨的过错。于是在官衙前，袒衣露肉自罚了三十杖，却没有制裁县令。据说，自此之后，“属城肃励，莫敢犯法”。魏文帝听说后也下诏慰劳他。

恩威并施。

一方面严明奖罚制度，在赏罚细节上判别清晰，然而在有人违反时，视情节实行宽恕之道。这同样会激励下属，让下属自发约束自己。

说到恩威并施，曾国藩统军御众到了后期运用得更加炉火纯青。

僧格林沁剿捻失败后，曾国藩奉命剿捻。这时两员悍将发生了冲突。

主角之一是陈国瑞，原是僧格林沁手下的一员勇将，十五岁在家乡湖北应城投太平军，后又投降清军，勇悍冠绿营旗兵。僧格林沁剿捻失败死后，他以处州镇总兵身份护理钦差大臣关防，驻扎济宁。

主角之二是刘铭传，此人生长在民风强悍的淮北平原，自幼便养成一种天不怕、地不怕的豪霸之气。现在更自恃淮军有洋枪洋炮装备，目中无人。刘铭传进驻济宁，一派接管的势头。

一天，陈国瑞趁着刘铭传不在长沟集营房的机会，杀死二十多个淮勇，抢走了三百多条新式洋枪。第二天一早，长沟集的铭军怒火冲天，刘铭传率众报复，拘押了陈国瑞。

刘、陈两军械斗的消息传到曾国藩耳朵里。曾国藩知道，刘铭传为人倨傲，但淮军与他关系亲密，又是这次剿捻的主力，且刘铭传谋勇兼备，在淮军将领中堪称第一，何况又是陈国瑞带兵杀人抢枪在先，曾国藩不能过多指责刘铭传。于是，曾国藩对刘铭传严厉斥责，使其心生畏惧；却又不追究其过失，让其感激涕零，并命他立即撤出长沟集，到皖北去继续剿捻。

而作为由太平军投诚过来的僧格林沁的部下，曾国藩虽对陈国瑞抱有成见，但他也知道陈国瑞是个不可多得的战将，其手下人马亦能征惯战。为剿捻大局，现在正是要他出死力的时候，也不能让他太下不了台。

思来想去，曾国藩决定对陈国瑞采取先敲打后安抚的策略，先是直斥其挑起械斗，然后历数他的劣行恶迹，然而待其灰心丧气之际，曾国藩又引用别人的话表扬他，说他是名将之才。

然而，经过一番敲打安抚后，陈国瑞仍然不听号令。曾国藩令他“赶赴清江浦”，他竟抗令不从。于是曾国藩便上折弹劾他，使其被撤去帮办军务，褫去黄马褂，责令其戴罪立功。曾国藩还让人警告他倘若再梗令不行，便革去其总兵之职，发配军台效力。

这一招立见成效。陈国瑞随即遵命率部赶赴清江浦“戴罪立功”去了。于是，刘铭传、陈国瑞两员悍将终于在曾国藩一通恩威并施下收服了。

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