宇内皆安乐,天涯独远投表达什么(天宇将灭万事休,天涯何处不怨尤)

“宇”之篇：宇内皆安乐，天涯独远投

一、历史渊源

《康熙字典》：【寅集上】【宀部】 宇 康熙笔画：6 部外笔画：3

（古文穻）《唐韵》《集韵》王矩切。

《等韵》于矩切，又《广韵》大也。

《玉篇》：方也，四方上下也。

尸子曰：天地四方曰宇。《史记·秦本纪》：包举宇内。

又孔颖达正义：于屋则檐边为宇。于国则四垂为宇。《周语》：先王规方千里以为甸服，其馀以均分公侯伯子男，使各有宁宇。

又隤下曰宇。《周礼·冬官考工记》：轮人为盖，上欲尊而宇欲。

又籀文作。张衡《东京赋》：德天覆。《集韵》：亦作㡰、考证：《易·系辞》：上栋下宇，以蔽风雨。谨照原文蔽改待

二、现代应用

四海八方谓之“宇”。世界观－时空观

“世”是三十年，“界”是地界，是一个时空的概念。

其实我们讲宇宙，“宇”是空间概念，“宙”是时间概念。

另外，伏羲传承下来的先天八卦和后天八卦，也是一个时空对应观－天下和地上要对应起来，时间和空间要有联系，也就是说：“近水楼台先得月，向阳花木易为春。”长在东边、南边的花木，就容易先开花、长叶，因为它所在的位置接收了天的能量。东、南、西、北代表不同的能量，其实是把天地和时空联系起来了，这叫世界观。

空间是与时间相对应的一种形式存在，具体表现为长度、宽度和高度，通常是指四方上下。空间的分类有宇宙空间、思想空间和网络空间。

空间是人们根据自然事物的外在形态特征所建立的概念，空间同时间一样，其创建基础都是人们对存在事物的认识和理解，自然本身并没有时间和空间的指代。

也就是说，空间本身什么也不是，一切与空间有关的概念只表示人们的各种意识的形态。

由于人类社会需要时间和空间，所以把自然事物形态变化特点认知为时间的作用，把自然事物的变化现象认知为空间的存在。

所有的空间距离都是人为划分的，例如大气层之间的空间距离和银河系之间的空间距离，这些空间认知是人们通过探索而规划出来的，表现出来人们对宇宙的认识程度。

由于空间的处理比较灵活，并具有无形性，所以空间的界限没有具体的标准和根据。

三、未来发展

地球的四海八方，还没探明，海底，地下，还有太多的没有探索。

而且太空的探索，也才迈出了一小步。

人类只有和平合作，才能更好得探索，所有的战争都是人类的自我内耗。

每次人类的文明也都是灭绝于自我内耗。

这是人的欲望导致的必然结果。

想要发展，先控制欲望。

无尽的欲望是资本主义倡导的消费主义。

无尽的挖掘地球资源，只是自取灭亡。

可持续发展，才是王道。

我们的征程是星辰大海，但也要有一个稳定的后方基地。

不能带着地球流浪吧？

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