人以群分物以类聚体现的人际吸引中的什么原则(关于人以群分物以类聚的说说)

社群永恒不变的准则：人以群分 物以类聚

懂了俱乐部，更好做社群。

“同类的鸟儿总聚在一起飞翔，同类的野兽总是聚在一起行动。人们要寻找柴胡、桔梗这类药材，如果到水泽洼地去找，恐怕永远也找不到；要是到梁文山的背面去找，那就可以成车成车找到。这是因为天下同类的事物，总是要相聚在一起的。”

《周易·系辞上》——“方以类聚，物以群分，吉凶生矣”

“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣，动静有常，刚柔断矣，

方以类聚，物以群分，吉凶生矣，在天成象，在地成形，变化见矣。”

——《周易·系辞上》

“物以类聚，人以群分”最初就是由这句“方以类聚，物以群分，吉凶生矣”演变而来的。“方”代表空间的方位。所以，一般研究《周易》的人都非常注意时间与空间，这也是现代的科学精神。中国过去不称空间而称“位”，“位”这个字用得比“空间”还要更好。在我们的生活中，到处都有“位”的因素，譬如我们现在立脚的一块地，在五十年前，是荒郊野外，没有多大价值，可是到五十年后的今天，虽不是黄金地带，也是白银地带了，这就是位的作用。方以类聚，每一方位的人，乃至个性、情绪都不同，物也是一样的道。

物以群分，就是说形成社会物类的不同。读了《易经》以后来看天下事，看天下的治乱纷争，就知道那是人力很难挽救的事实。方以类聚，物以群分，吉凶生矣！这里从阴阳刚柔、天地宇宙讲到物理世界，讲到物质世界；讲到物理世界与物质世界空间关系；然后讲到方以类聚这个地球、人群物理的关系；因为人类有物以群分，就有意见，有意见便要争，争就有吉有凶。所以吉与凶就是类聚群分，群体社会出现后的必然结果。

《战国策·齐策三》——“物以类聚，人以群分”

如今，“方以类聚，物以群分”这句古谚已经演化为“物以类聚，人以群分”将物的领域延伸了到人的领域。而这一演变来自于《战国策·齐策三》。

由此，“物以类聚，人以群分”得到了现在的意思：同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开。由上文所说的，这是一条自然法则，无论是在生物界还是在物理界，万事万物都是如此的。医学上，黄帝内经记载过：人是千差万别的，大体可归属为很多类别。诸子百家，孔子所谓“君子和而不同”；所谓“同声相应，同气相求”；所谓“风马牛，不相及”；佛家亦是如此。佛家所说的“同业相感”，所谓的“缘分”也有“物以类聚,人以群分”的因素。

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