道德经握固方法(道德经关于势)

读《道德经》体会之七：把握住“势

“势”是形声字，“力”形“执”音。本意是圆球从高处滚落，有形势、态势、趋势等词语，引申为情况、机遇，含义为本来如此，不可抗拒。

“势”可以认识、感觉、预测，没有办法耳闻、目视、手触。《道德经·六十四章》论述了“势”的特性和重要性：“其安易持，其未兆易谋，其脆易散。为之于未有，治之于未乱。”（局面安稳时容易持守，事变没有迹象时容易图谋，事物脆弱时容易消解，事物微细时容易散失。要在事情没有发生前就处理妥当，要在祸乱没有产生以前就早作准备）。发现了“势”、利用好“势”，可以推进事物进程、避免遭受损失。

把握住“势”，要抑制情绪。据《资治通鉴·卷九十八》记载，后赵主石虎的太子石宣担心弟弟秦公赵韬争夺自己的太子位置，派人刺杀了赵韬。石虎知道后悲愤致极，要处死石宣。高僧佛图澄劝说道，石宣和石韬都是你的儿子，今天因为石宣杀了石韬而杀死石宣，“是重祸也”。如果你饶恕了石宣，“福柞犹长”。如果一定要杀死石宣，石宣“必为彗星下扫邺宫”，会对国家带来灾难。石虎不听，用酷刑处死了石宣。结果，石虎死后，几个儿子互不服气，争夺权力，相互残杀，后赵灭亡。另据《资治通鉴·卷一百九十一》记载，唐朝秦王李世民发动玄武门政变，杀死哥哥太子李建成、弟弟齐王李元吉。皇帝李渊听到消息后大惊，问道“今日乱者谁耶？”大臣萧瑀、陈叔达劝说道“建成、元吉嫉秦王功高，共为奸谋。今秦王已讨而诛之。今天若处以元良（立为太子），委以国事，无复事矣”。李渊明智地处理说“此吾之夙心也”。下达诏书“今军国庶事，无大小皆听太子处决”。一场关系王朝命运的危机就此化解。都是儿子相互残杀，在相同的“势”前，情绪起了决定作用。

“势”决定行为的成败，“势”不同，虽然行为一样，结果可能不一样。据《魏书·前废帝》记载，北魏皇室元恭看到局势混乱，“遂称疾不起，久之，因托喑病”，装傻装哑巴。权臣尕朱世荣认为元恭“潜默悔身，有过人之量”，于是立为北魏皇帝，登上地位后果然不同凡响，很有作为。等到另一个权臣高欢打败尕朱世荣、控制朝廷政权后，谋士魏蓝根担心元恭“神采高明，恐于后难制”，高欢于是把元恭软禁在崇训佛寺，随后派人毒死。另据《旧唐书·宣宗本纪》记载，皇室李忱在激烈的争夺权利的旋涡中“外晦而内朗”，周围的人以为“不慧”，有点傻。宦官为了便于控制皇帝，在唐武宗死后，扶持李忱以皇帝叔叔的身份登上帝位。结果“接待僚属，决断庶务，八方见其隐德焉”，被历史学家称为“小太宗”。同样是皇室子弟，同样实行韬光养晦，同样继承帝位后表现非凡，但结果迥异。就是“势”不一样。一个皇室失去了权力，权臣专权；一个局面虽然混乱，但是皇家的权力没有旁落。

把握住“势”需要上下一致，内外一心。据《通鉴纪事本末·卷十一》记载，三国时期魏国皇帝曹芳不满意大将军司马师专横跋扈，左右劝曹芳在司马师的弟弟安东将军司马昭领兵防御蜀汉姜维，经过平乐观参见皇帝时“杀之，勒兵以退大将军”司马师，诏书已经写好了，就放置在曹芳面前。然而“帝惧，不敢发”，致使司马昭引兵进入京城。司马师此前虽然权倾天下，还是有所忌讳，等到司马昭领兵到来，胆子便壮了起来，“乃谋废帝”。另据《旧五代史·敬翔传》记载，唐朝末年，藩镇割据，军阀混战，皇帝徒拥虚名。其中李克用、朱全忠势力最大，也最不把皇帝放在眼里，朱全忠尤其突出。昭宗想除掉朱全忠。一次，朱全忠朝见昭宗，昭宗说自己的鞋带松了，命令朱全忠“为鞋结解”，暗示卫兵在朱全忠“跪而结之”时擒拿朱全忠。但是，“左右无敢动者”。朱全忠随后加强了对皇帝的防范，加快了篡夺皇位的步伐。

失去了“势”，就丧失了机会。所谓时乎时，不再来。据《资治通鉴·卷六十七》记载，三国时，刘备占领益州不久，又出兵攻占汉中。曹操的谋士司马懿对曹操说，“刘备以诈力虏刘章，蜀人未服。今克汉中，益州震动，进兵临之，势必瓦解。圣人不能违时，亦不可失时也”。曹操回答说，“人苦无足，既得陇，复望蜀耶”？另一个谋士刘晔也劝曹操说，“刘备，人杰也。得蜀日浅。今破汉中，易震恐。其势自倾。以公之神明，因其倾而压之。无不克也。若稍缓制之。诸葛亮明于治国而为相，关羽、张飞勇于三军而为将。蜀民既安，据险守要，则不可犯矣”。曹操就是不听。七日之后，有从蜀地投降过来的人说，“蜀中一日数惊，守将斩之而不能安也”。曹操问刘晔“今尚可击否”？刘晔回答说，“今已小定，未可击也”。另据《资治通鉴·卷一百六十五》记载，南北朝时，南梁被北魏灭亡，北魏立梁宗室萧詧为梁王，“资以荆州之地。詧居江凌东城，魏置防主，将兵居城西”。名誉上是帮助防卫，实际是监督萧詧。大将尹德毅对萧詧说，今魏国的精兵全部集中在这里，如果你摆下宴席，请魏国将领于谨等欢会，“预伏武士，因而毙之，分令诸将，掩其营垒。大歼群丑。俾无遗类。收江陵百姓，抚而安之。文武群僚，随才铨授。魏人慑息。未敢送死”。梁朝将领王僧辩等，“折简可致。然后朝服济江。入践皇极。晷刻之间，大功可立”。萧詧回答说，你的计策不是不好，然而魏人对我有恩情，未可背离。如果现在就按照你的办法执行，“人将不食吾余”。不久，萧詧看到“长幼被虏，又失襄阳。叹曰‘恨不用尹德毅之言&39;”，我的士兵是刚刚招募来的，没有经过训练，“此所谓驱市人而战之”。如果不把他们放在没有退路的地方，使人人各自为战，就会逃之夭夭。怎么指望他们拼死作战、获得胜利呢？韩信所以战无不胜，就在于阅读了大量兵书，储备了丰富的用兵知识。

把握住“势”，需要历练、经验。据《资治通鉴·卷一百三十九》记载，南北朝时南齐皇叔祖萧鸾发动政变，虽然甲胄在身，仍然脱落了三次鞋。同伙萧谌带领士兵进入皇宫，“宿卫将士皆操弓楯欲拒战”，看见皇帝萧昭业被押着坐车出来，“各欲自奋，帝竟无一言”，走到西弄被杀死。死时二十二岁。另据《资治通鉴·卷一百六十八》记载，南北朝北齐皇叔高演为夺取皇位杀死杨愔等大臣，皇帝高殷升殿处理此事，“时殿中及两庑卫士二千人，皆被甲待诏。”其中武士娥永乐平时受到高殷的父亲、显祖皇帝高洋的赏识，“扣刀仰视，帝睨之。仓促不知所言，永乐内刀而泣”。结果高殷被先废后杀，死时十六岁。

把握住“势”，是智慧、胆略、勇气综合能力的体现。

把握住“势”,需要禀赋,更需要学习、历练.

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