心安即归处是什么意思(心安既归处)

心安，即归处

曾看过钱钟书的一句话：

“洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。”

心中无挂碍，人乃有所安。

尘世纷扰，充满着未知与不确定。

人如纸鸢，我们总想紧紧抓住手上那一根线，但风起时，下一刻又不知身居何处，前路何方。

只有到了一定年龄，经过生活的洗礼，才懂得心安是福，心安才是归处。

得失随缘

人之所以心不安，无非总有未得到，总有舍不得，亦为得失心。

苏东坡的好友王巩，曾因他的乌台诗案受牵连，被贬于岭南之地，他的歌妓寓娘也毅然随行。

东坡感到很愧疚，王巩却反过来安慰他，聊养生之道，还说这是在修行。

几年后，王巩回来。苏轼请他们喝酒，谈起岭南风土人情时，寓娘却答道：“此心安处，便是吾乡。”

得失，不过是人生之常态。人有追求是好的，但得失心太重，患得患失，心不快乐，何来安稳？

曾国藩曾言：“没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？”告诉自己，得之坦然，失之淡然。

种树时，认认真真。结果时，随缘尽兴。

放下得失，随缘自在心安然。

当下知足

常言道，知足者常乐。心安者，知足也。

杨绛在100岁后，曾写过一段话：

上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到了爱情未必拥有金钱；

拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。

知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。

一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利。

人生没有圆满的幸福，但有知足的快乐。

安于当下，即使身居陋室，也能如刘禹锡般，看见“苔痕上阶绿，草色入帘青”的诗意。

即使穷困，也须如颜回在箪食瓢饮，找到自己的快乐。

古语有云：“知足者，贫贱亦乐；不知足者，富贵亦忧。”

心有知足，安于当下，方是归处之感。

不恐无惊

丰子恺有句话：不宠无惊过一生。

心难安，只因生活中太多不确定，常常给我们一个措手不及。

有一年，蒋勋的父亲在加拿大突然病危。

蒋勋匆匆赶去机场，慌乱中从书架上拿起一本书，正是父亲送的《金刚经》卷子。

一恍三十年，他都没有读过这卷经。在飞机上，坐立难安，他只好一遍遍地读着。

“一次次读到‘不惊、不怖、不畏’，试图安心，‘云何降伏其心’，何其难。”

但读到最后，他发现了王玠的跋尾题记。他为了替亡故父母发愿，才刊刻了这一卷《金刚经》。“因为自己的舍不得，懂了一切众生的舍不得”。

蒋勋也带着这一卷经，在父亲床前一字一字地读诵，一直到他往生。

从此，蒋勋每天清晨醒来，必先读一遍《金刚经》。他说读了心安，便一直读下去。

面对这茫茫的人生，担忧、害怕、恐惧都是正常的。但终日战战兢兢，终非爱己之道。

也许是念经、抄经，也可是读书、习字、画画、歌唱，终得找一些法子，寻一根线，让自己能够心安。

接受变化，是生活的常态。面对生活，多一点平常心，懂得不恐无惊。

唯有心安，才能在这浩大的世界里，让渺小的自己找到归处。

林清玄曾问过广钦老和尚，我们如何能心安？

他说：“怎样才能心安？就是要无心。”

不让心太在意得失，因为有得有失，有舍有得，都是生命来往的常态。不让心想得太多，因为心中无挂碍，赛过小神仙。不让心担得太重，因为能解决的事自然不必担心，解决不了的事担心也没有用。

人若心安，即有归处。

作者：物道精致生活，每晚7点，用文字诉说美好生活方式，为你搜罗全世界匠心好物。跟着物道，把日子过成诗。

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