老子帛书版《道德经》原文及翻译(老子帛书版《道德经》原文及译文)

老子帛书版《道德经》原文

‬道经

道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。

翻译：

道，可道也，非恒道也：

道是可以用语言来描述并可用心去感悟的，会让你的心境豁然开朗。非恒道也：道是永恒的，对于万物来说，道亦有道，道亦无道。道有始，有伤，有亡，有终。

但是在人的心中却不是，为什么不是呢？从出生到终老，每个人都会经历风雨、挫折、苦难和幸福等，能否保持初心，并且一辈子坚守初心，不因世事改变而泯灭人性，保持一颗善良、勤奋、孝顺的心（不改为恒，改为非恒）。

世易时移，人都在变，心也跟着变，那颗为善向孝的心也跟着变了吗？

名，可名也，非恒名也：

名者，威也，权也。名可以争，争而不争，争亦时争，争而心爽，不争心靡。可是能一辈子争名吗？肯定不能。一辈子争名会让自己活的很累，事事总考虑自己，让自己一辈子都活在勾心斗角之中，最终就会被“名”所累，要懂得取舍，学会放下执着，放下贪念。

无，名万物之始也；有，名万物之母也。

（翻译）

无，名万物之始也：混沌之初，黑暗如斯，空空如也，一切皆无，谓之先天。无是道，道有名，名曰先天，老子为道。无即是有，有即是无。无中有天，天中有风，天中有气，天中有尘，虽然看不见，却是实实在在存在的，这就是“无即是有”的理论基础。

无名为道为始，有名为母乃先天（空）。

空是无是有，有风有气有尘有水有万物。

故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所缴。两者同出，异名，同谓。玄之，又玄，众妙之门。

（翻译）

故，恒无欲也，以观其妙：

风气尘等，无欲无求，无欲则刚，永恒不灭，是万物之鼻祖。

恒有欲也，以观其所缴：

恒有欲是指万物，除了风气尘等永恒不灭之外。其它的物质，包括光、雨、云雾、雷电、星系、星球、彗星、流星等以及山川河流、森林和生物等，它们自始至终都在不断发展变化的。

两者同出，异名，同谓：

看待问题，不能只看其后，也要与先天相结合，这样，才能更好的看清问题的本质，找出相应的解决方案。

玄之，又玄，众妙之门：

天地万物，有始有终，周而复始，无一强大，无一弱小，总归尘土。除了永恒的存在，其它一切万物都会有生老病死。

温馨提示：通过以上关于老子帛书版《道德经》原文内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。