密宗的佛像为什么都很凶(为什么密宗佛像有的面目狰狞)

常识 | 为什么密宗的佛像多头多手？面貌狰狞？

1、密宗佛像有许多是多头多手，有的是面貌狰狞，甚至不是人的形状，这是什么道理？

密宗的像都是表示一定的意义的，如观音像的四臂六臂表示菩萨行的四摄六度；大威德金刚的三十四臂加上身、口、意表示三十七道品；又如佛座上的莲花表示出离心，月轮表示菩提心，日轮表示空慧（通达一切皆空的智慧）；又如手中执持的种种器具也都是表示佛菩萨的种种誓愿、智慧、功德等；面貌凶猛的一般是金刚（有大威力的神）像，表示降伏魔军的威力和作用。此外，还有其他许多天神的像。

2、密宗是否吸收了许多婆罗门教的内容和形式？

是的。从历史来看，佛教最初是反对婆罗门的教义和祭祀仪式的。佛教一度在孔雀王朝成为国教，大行其道，但不久即随王朝的更易而遭到排斥，其后虽得到某些地方王朝的护持，但一般说来是不断受到种种障难的。为了随顺时势与世俗，佛教不得不采取一些‘方便’，以推行其教化。

同时婆罗门教虽在政治地位上居优势，但由于佛教哲学的发扬，不能不受到刺激而要求改进它的理论。因此双方在互相排斥中的互相影响，便成为自然的趋势。到笈多王朝，婆罗门教梵我论的建立，扩大和增强了它的影响。

西元七世纪后期，婆罗门教学者鸠摩梨罗（Kumqrila）和商羯罗 （！ankara）□更吸收佛教的理论而大大发展它的神学，于是婆罗门教便以新的姿态大为兴盛起来（西方学者把这以后的婆罗门教称为印度教），而佛教当时则以人才廖落，相形见绌日见陵逼。适应这样时节因缘而兴起的密宗，在仪式上大量采取‘方便’，吸收了婆罗门教的许多东西而加以不同的解释，确是事实。但是在教义上仍是以空、无我的理论为根本的。

摘自赵朴初：《佛教常识问答》

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