观象授时的含义与意义(观象授时在什么地方)

清经解中的观象授时，是什么书

观象授时，十四卷，秦蕙田

秦蕙田（1702—1764），字树峰，号味经，江苏无锡人，干隆元年（1736）进士，授翰林院编修，充顺天乡试同考官、会试同考官等，后历任礼部侍郎及工部、刑部尚书等，授翰林院内阁学士，加太子太保。创味经学派，主张穷究经义，吟味经书，不主讲学求名，以为舍经谈道则非道，离经求学则非学，与之交游者有顾栋高、吴鼎、吴鼐、龚灿、蔡德晋、沈起元、方观承、卢见曾、沈廷劳、王昶、王鸣盛、钱大昕、戴震等人。秦氏究心于《礼》学研究，先撰《读礼通考》，终成《五礼通考》，另有《观象授时》《周易象日笺》《春秋三传揭要》《味经窝就正稿》《味经窝类稿》等。

秦氏治《五礼通考》，将天文推步、勾股割圆，合之为“观象授时”，载入五礼的嘉礼之中。《观象授时》有干隆十八年（1753）无锡秦氏味经窝刻本，殊不易得，但可据《四库全书》本《五礼通考》对校。《四库全书》经部收《五礼通考》，其卷一百八十一至卷二百为“观象授时”，而《清经解》本《观象授时》十四卷，相当于《四库全书》本的卷一百八十一至卷一百九十八，为《五礼通考》中《观象授时》之节选本，故非全文与《四库全书》本相同。

此书以引用众多书籍而成，如经书的《尚书》《周易》《礼记》《论语》《大戴礼记》《尔雅》及其注疏、程氏《易传》、朱熹《周易本义》、《朱子语类》，经书之外的古籍如《楚辞》、《素问》、《周髀算经》、《淮南子》、张衡《灵宪》、王充《论衡》、张载《正蒙》，各史书的《天文志》等、《文献通考》、《续文献通考》、《广雅》、王应麟《困学纪闻》、清代学者如梅文鼎、江永、李光地等人的论述等，也非全文引用，其中多有删省之处，在引文之后附加秦氏按语，又有方观承按语。此书各题均列在引文与按语之后，是为古书标题之例，今就这些标题列出目录，放在全书前。

全书引用书籍较多，正文多有为尊朝廷与皇帝而升格提行者，此类均直接上行，不出校。此书多引其他各书，但多有省略，此类均不出校。书中避讳字除“玄”改“元”等，还有“历”字改为“术”或“律”，“胤”改为“允”等，此类径改不出校。

温馨提示：通过以上关于清经解中的观象授时，是什么书内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。