及吾无身吾有何患什么意思(及吾无身,吾有何患?)

道德经中的“及吾亡身，或何患？”是如何贵生修行！

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文始版本的《道德经》，传承于老子西出函谷关时，受函谷关令——尹喜之彊，写下了五千余言的老子书，也就是被后世尊称的《道德经》。

更确切地说《道德经》就是老子写给尹喜的私家书信；最有权威的正确解读、表达《道德经》内涵的，应该是关尹子创立的文始道！

关尹子收到老子赠书后，研读三年仍不能领悟《道德经》中精髓，毅然决然地挂印辞官，追随老子而去！

这就是为修行大道而明德的举措。

在文始版本《道德经》中，全书被划分为“知道、识术、明德、修身”四个主题，以论证阐述的文笔形式，传授着智慧❗

《道德经》第一十三章“宠辱若惊”篇就是“明德”的一章节。

☞宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱？宠为下也，辱为上也；得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大若患身？吾所以有大患者，为吾有身；及吾亡身，或何患？故贵以身于为天下，若，可以托天下矣；爱以身于为天下，若，可以迲天下矣。

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本章节的“明德”讲的是现实社会的明德，唯有文中的“及吾亡身或何患❓”一句涉及到道法修真的内涵。

我就伴着这句话，讲讲实修践行道法中的明德。

☞贵大患若身——最珍贵、最大的忧患，莫过于身体的疾患。

☞吾所以有大患者，为吾有身，及吾亡身，或何患❓——现实中人只有能感觉身体的存在，才能证明人是活着的；人死了是不会感觉身体存在，在感觉不到身体但人还活着，这是种什么状态❓

这就是老子的文中用或何患的所在，可见老子在文字表达用词的严谨！

你或许想象不到“人活着但感觉不到身体”会是种什么状态！

这就只有是在熟睡状态中，再就是道法修行中，如佛家坐禅入定、如道家隐机坐忘，这些都是修真过程中的必然境界。

这或许就是佛家的“无我”吧！但决不是修真之人追求的“长乐”❗

温馨提示：通过以上关于道德经中的“及吾亡身，或何患？”是如何贵生修行！内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。