佛教为什么说众生平等(众生平等吗?为什么?)

众生为什么平等？不懂佛的人，很难理解

众所周知，佛教的修行讲究持戒。

正所谓“自知心是佛，常以戒为师”，很多时候，佛教甚至把“持戒”这一行为提高到导师这个高度，也正由于各种戒条的存在，也注定了佛教一个和平的宗教，尽管佛教是一门宗教这一说法，很多人并不认同，但无论如何，佛教的本身，是认同一切众生原本平等无差别这一观点的。



但是，如果你认为人与人都完全相同，那你就错了，因为佛讲众生平等，并不是指众生的根智完全相同，更不是讲众生所表现出来的“相”完全没有任何差别，佛所讲的平等，强调的是“自性”平等无差别，而不是其它，即一切众生的“自性”和佛或菩萨一模一样，没有任何差别。

正如《坛经》中所说：佛是觉悟的众生，众生是未觉悟的佛。



也就是说，一切众生原本就拥有和佛一样的智慧德相，即自性，只是由于无明的原因，他们才没有能够证悟或回归到“自性”，所以，他们才不能成就佛果，一旦他们能够破除无明，那么，和佛一样的“自性”就会自然流露显现，这个时候，众生就成佛了。



正因为如此，佛陀在菩提树下，觉悟成佛之后，讲的第一句话就是：

“奇哉，奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着，不能证得”



佛陀之所以在觉悟之后，连连感叹“奇哉”，是因为他已经悟至自性本心，实证至高无上的智慧德相，真实圆满，没有任何的障碍，而所有众生，原本就具足这样的能力，只是由于他们执于妄想，才不曾证得，用《金刚经》的话说，就是众生着相，等他们悟至“无相”，自然会懂得“自知心是佛”了。

这也是我佛慈悲所在，佛为了救度芸芸众生出离六道轮回，解脱世间苦海的束缚，才在觉悟之后，用了49年的时间不断的讲法，目的就是为了帮助众生都能回归自性，圆成佛道，得到与诸佛如来一样相同的真实利益，因此，他说“奇哉”二字，其实是佛的方便教法或因众施教，为了的吸引我们众生的注意力而故意说的。



为什么如此说呢？

因为佛陀（悉达多）觉悟之后，就得到了全部的真实利益，而这些都来自于“自性”之中的，也就是说，佛所讲的一切法，事实上并不是“觉悟者”在说，而是“自性”的流露，这也是佛陀为什么说他“无法可说”的真正原因。



从这个角度来说，佛说我们众生的根本，真如本性（自性）与佛无二无别，一模一样，不增不减，不多不少，因此，从根本上说，佛有什么，一切有情众生就有什么，没有任何差别，也就是说，一切众生都应该得到与诸佛如来一样相同的真实利益，但是他们却执迷于“妄想”，才暂时不能证得。



那么，这个“自性”是什么呢？

六祖慧能在《坛经》中，如此解释，即：

“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法”

六祖认为，若是证悟了“自性”，即彻底的明白了自性中的所有一切，并且全部都用上了，那么，因果不空，佛所得到的一切圆满智慧，你也会全部得到。



因此，佛教中所说的“众生平等”，讲的是“自性”无差别，而不是人与人之间无差别，更何况众生从无始时来，所积累的功德、福报、业障等一切都有所不同，这些不同正是造就了众生的外在表现完全不同的真正原因，但这并不妨碍众生的“自性”平等无差别。

只是不懂佛的人，很难理解！

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