聊斋 陈云栖(聊斋志异 陈云栖)

读聊斋之《陈云栖》有疑

第一，真生的母亲臧夫人，在莲峰山下住宿的时候和陈云栖有过一晚同宿一室的经历，为何在奔丧迷途至京氏家中，再次与陈云栖相遇，为何二人互不认识？

第一次相遇：

夫人以香愿登莲峰，斋宿山下。既卧，逆旅主人扣扉，送一女道士寄宿同舍，自言：“陈云栖。”闻夫人家夷陵，移坐就榻，告愬坷坎，词旨悲恻。末言：“有表兄潘生，与夫人同籍，烦嘱子侄辈一传口语，但道某暂寄鹤栖观师叔王道成所，朝夕厄苦，度日如岁。令早一临存；恐过此以往，未之或知也。”

第二次相遇：

适臧媪卒，夫人往奔丧，殡后迷途，至京氏家，问之，则族妹也。相便邀入。见有少女在堂，年可十八九，姿容曼妙，目所未睹。夫人每思得一佳妇，俾子不怼，心动，因诺生平。妹云：“此王氏女也，京氏甥也。怙恃俱失，暂寄此耳。”问：“婿家谁？”曰：“无之。”把手与语，意致娇婉，母大悦，为之过宿，私以己意告妹。妹曰：“良佳。但其人高自位置；不然，胡蹉跎至 今也。容商之。”夫人招与同榻，谈笑甚欢；自愿母夫人。夫人悦，请同归荆州；女益喜。次日，同舟而还。

最终相认：

女微笑曰：“妾已知之。但妾所以同归之初志，母不知也。妄少字夷陵潘氏，音耗阔绝，必已另有良匹。果尔，则为母也妇；不尔，则终为母也女，报母有日也。”夫人曰：“既有成约，即亦不强。但前在五祖山时，有女冠问潘氏，今又潘氏，固知夷陵世族无此姓也。”惊曰：“卧莲峰下者母耶？询潘者，即我是也。”

第二个问题：就算真母臧夫人和陈云栖一面之缘记不住彼此，毕竟臧夫人连回家的路也记不清，可以理解。虽然真生和陈云栖都用的不是真姓名，看名字不认得，见真人应该认得吧。可是真生为什么连自己一见钟情、心心念念的陈云栖也不认得了？

生未信，伏窗窥之，较云栖尤艳绝也。因念：三年之约已过；出游不返，则玉容必已有主。得此佳丽，心怀颇慰。于是冁然动色，病亦寻瘳。

真生第一次在遇到陈云栖时，文中这样说：“中一最少者，旷世真无其俦，心好而目注之。”意思是：其中一个最年轻的，真是绝代佳人，无与伦比。面对绝代佳人，一见钟情，三年就不认得了？

真生不但不认得了，反而觉得三年之约已经过去了，她应该也有主了，看到母亲领来的美女，他得出了此女比陈云栖还要美丽十分的结论（怎么比出来的呢？），然后觉得自己能得此佳丽，心怀颇慰。而且在云栖把姐妹云眠介绍给他时，未见其有过推辞，由此可以看出，真生对陈云栖并不像是真爱。

貌似聊斋中不少这样的书生，像是痴情才子，却是风流薄情郎。比如《红玉》中的冯相如，《香玉》中的黄生，《阿霞》中的文景生。当然也有情痴，比如《阿宝》中的孙子楚。

温馨提示：通过以上关于读聊斋之《陈云栖》有疑内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。