魏晋南北朝褒衣博带(褒衣博带服饰风格的形成原因是什么)
魏晋“小鲜肉”：褒衣博带
如果你高高瘦瘦、肤色白皙，容颜超尘绝俗，双眸灿灿若星，那么恭喜你，符合魏晋时期主流社会对名士的想象与审美，可以走“玉人型”名士路线。
《陈情令》
所谓“玉人型”名士，终极目的就是要让人一看便有“神仙中人”之感，当然了，这种神仙不是粗布麻衣的老者，而是《逍遥游》中出尘脱俗的藐姑射山神人。
图片鸣谢网络
为了营造飘飘欲仙的效果，“褒衣博带”可以说是“玉人型”名士的服装标配。
《晋书》记载：“晋末皆冠小而衣裳博大，风流相放，舆台成俗。”褒衣博带即宽大的连身衣，敞口大袖。它有单、夹两种形式，一般做成对襟，中间用襟带相连，或者干脆不用襟带，将衣襟敞开。
《陈情令》
这种服饰不仅解放了原先被深衣紧紧约束的身体，连袖口收口的“祛”(qū)也被一并省去，彻底形成了宽袍大袖的风格。
林泉之下临风而立，濯(zhuó)濯如春月柳，谡(sù)谡如松下风。尤其穿在颜色如玉的美男子身上，若瑶林琼树，如玉树临风，说不尽的飘逸潇洒。
图片鸣谢网络
身为堂堂七尺男儿，喜欢香花秀草的屈原在战国时还属于“异类”，而到了魏晋时期，男子傅粉带香则可以说是社会流行风尚。
要成为“玉人型”名士，必须精通香粉的使用技巧，并且高度重视自己在人前的形象。著名的美男子何晏甚至可以做到“动静粉帛不去手，行步顾影”。
用今天的话来说就是粉扑要随身携带，随时注意补个妆什么的。其他需要随身携带的小物还包括麈(zhǔ)尾、如意和香囊，算是出门必备的“名士三件套”。
图片鸣谢网络
其中麈尾类似今天的羽扇，在细长的扇柄两边及上端插设兽毛，形如树叶，下部靠柄处则常为平直状。
扇柄有檀木镶玳瑁的、有木质镶象牙的，也有直接用白玉的，是名士们清谈论道、拂秽清暑、居家旅行的必备好物。
由上可见，女性化的阴柔与秀美，主导了魏晋社会的主流审美，以至于容貌姣好的名士大多有些女性化倾向。
图片鸣谢网络
然而，千万不要以为简单粗暴地走女性化路线就能get到“玉人型名士”装扮的精髓，毕竟，喜欢穿女装的魏晋名士，也只有长成何晏那样才能令人倾慕，其他时候，一味模仿女性，乃至“男穿女服”还是会被当做“服妖”看待的。
名士们虽然在化妆上精益求精，但在衣服的装饰上却更崇尚极简主义。
图片鸣谢网络
因此，魏晋也成为了古代少有的“白衣飘飘的年代”，天然去雕饰，清水出芙蓉，白衣胜雪，名士如玉。
另有一种不易驾驭的名士服饰叫做鹤氅(chǎng)。鹤氅在明代以后出场率很高，演化为类似道袍的大袖外衣，但据说早期的鹤氅，就是一件用仙鹤羽毛做成的披肩，感觉稍有不慎就会穿成“鸟人”。
图片鸣谢网络
当然也有穿得十分惊艳的范例,比如南朝刘义庆《世说新语》 丰寺里记载的王恭。在一个下着零星小雪的天气里，王恭坐着高车披着鹤氅出行，当时还没有显贵的未来晋朝名臣孟昶躲在竹篱后面看他，不禁为之倾倒，赞叹道：“这真乃神仙中人！”
温馨提示：通过以上关于魏晋“小鲜肉”：褒衣博带内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。