道德经详解第四十集(道德经中第41章出现的典故)

《道德经》第41章 津忠试解读

《道德经》第41章原文

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

故建言有之曰：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。道隐无名。

夫唯道，善始且善成。

【津忠直译】上士听说道法，坚信“道”，故能够勤奋的去坚持实践；中士听闻道法，因为迷茫将信将疑，故似有似无；下士听闻道法，仰天长笑，不为所动。不相信，故自认为不嘲笑不足以称为道。

故古人立言说：光明的大道，好像是暗昧未开不明朗，前进的道好像在倒退；崎岖的道路好像很平坦，上德好像川谷能够涵养包容，坦白率真好像受到了侮辱，最广大的德行好像还是显得有些不够，刚键的德行，好像很慵懒。最质朴的德行，好像是背叛的，离弃的、不忠的。最标准的方形，却是没有棱角的；具有大成就者，总是来的比较迟缓；最大的声音，是很难用耳朵听得到的。换而言之就是声音大的超越了我们耳朵听觉的范围。最大的卦象是无形的无相的，是没有办法用我们眼睛能够看得到的。故儿我要强调的，我要说明的这个道是隐于无名的。不着于相，不显于名。

所以说只有道，善于开始和善于结束的，有因有果的，善于成就一切事物，有始有终。

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