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《清静经》道出修炼之奥秘(清静经原文)

《清静经》:全文591字,精细阐述“大道无形”之奥理!

《太上老君常清静经》

老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物。吾不知其名,强名曰道。夫道者,有清有浊,有动有静。天清地浊,天动地静。男清女浊,男动女静。降本流末,而生万物。清者浊之源,静者动之基。人能常清静,天地悉皆归。夫人神好清,而情挠之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲而心自静,澄其心而神自清,自然六欲不生,三毒消灭。

《清静经》道出修炼之奥秘(清静经原文)

所以不能者,谓心未澄也,欲未遣也。能遣之者,内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。三者既悟,唯见于空。观空亦空,空无所空。所空既无,无无亦无。无无既无,湛然常寂。寂无所寂,欲岂能生?欲既不生,即是真静。真静应物,真常得性。常应常静,常清静矣。如此清静,渐入真道。既入真道,名为得道。虽名得道,实无所得。谓化众生,名为得道。能悟之者,可传圣道。

《清静经》道出修炼之奥秘(清静经原文)

老君曰:上士无争,下士好争;上德不德,下德执德。执着之者,不名道德。众生所以不得真道者,谓见妄心。既见妄心,即矜其身。既矜其身,即着万物。既着万物,即生贪求。既生贪求,即是烦恼。烦恼妄想,忧苦身心,便遭浊辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得。得吾道者,常清静矣。

(以上实计400字整)

《清静经》道出修炼之奥秘(清静经原文)

《太上老君常清静经》附:

仙人葛玄曰:吾得真道,曾诵此经万遍。此经是天人所习,不传下士。吾昔受之于东华帝君,东华帝君受之于金阙帝君,金阙帝君受之于西王母。西王母皆口口相传,不记文字。吾今于世,书而录之。上士悟之,升为天官;中士修之,南宫列仙;下士得之,在世长年。游行三界,升入金门。吾得真道,尝诵此经万遍,不记文字。吾今于世,书而录之。上士悟之,升为天官;中士悟之,在世长年,游行三界,升入金门。

《清静经》道出修炼之奥秘(清静经原文)

左玄真人曰:学道之士,持诵此经者,即得十天善神,拥护其身。然后玉符保神,金液炼形。形神俱妙,与道合真。

正一真人曰:人家有此经,悟解之者,灾障不干,众圣护门。神升上界,朝拜高真。功满德就,相感帝君。诵持不退,身腾紫云。

《清静经》道出修炼之奥秘(清静经原文)

《太上老君说常清静经》仅五百九十一字。是道教炼养术重要资料之一。《清静经》正文起首一句就是"大道无形"而定了全经格调。经文不讲有为的修养方法,而是要人从心地下手,以"清静"法门去澄心遣欲,去参悟大道。经中以发挥"清静"两字为主,简明地叙述了道家修心养性的基本原则。

"夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。"要去除这些牵扰,获得"清静",必须"遣其欲而心自静,澄其心而神自清"。达到"心无其心"、"形无其形"、"物无其物","唯见于空"的境界。

但是,有"空"存在,还不究竟,还要"观空亦空"、"所空既无"、"无无既无"才能"湛然常寂"。"寂无所寂,欲岂能生,欲既不生,即是真静",直至进入"常清静"的境界,如此"渐入真道""名为得道"。经文大旨,主要是根据老子"清静无为"的理论推演而来。在道经之中为纯正精美之品,曾有司马承祯等注本。

《清静经》道出修炼之奥秘(清静经原文)

编辑整理:清风剑客

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