孟子曰伯夷非其君不事(伯夷非其君不事非其友不友)

孟子·公孙丑上9·伯夷非其君不事

[原文]

孟子曰：“伯夷非其君不事，非其友不友；不立于恶人之朝，不与恶人言①。立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭②。推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉③。是故诸侯虽有善其辞命而至者，不受也④。不受也者，是亦不屑就已⑤。柳下惠不羞污君，不卑小官⑥；进不隐贤，必以其道⑦；遗佚而不怨，厄穷而不悯⑧。故曰尔为尔，我为我⑨：虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉⑩！故由由然与之偕而不自失焉，援而止之而止⑪。援而止之而止者，是亦不屑去已。”

孟子曰：“伯夷隘，柳下惠不恭⑫。隘与不恭，君子不由也⑬。”

[原文通释]

孟子说：“伯夷不是自己理想中的君主不去侍奉，不是自己中意的朋友不去结交；不在恶人的朝廷里做官，不同恶人交流。在恶人的朝廷里做官，同恶人交流，好像穿戴着上朝的衣帽坐在泥土炭灰上一样。推广厌恶恶人恶事的心，想着跟乡下人站在一起，那人帽子戴得不正，就不高兴地眼看着离开他，好像会被他玷污似的。因此诸侯即使派遣擅长言辞的人来请他，也不接受。不接受也就是不屑做他手下的官。柳下惠不把侍奉不干净的国君看作是羞耻的事，也不把官职卑微看小了；做官不埋没有才能的人，一定按既定的原则行事；做隐士并不抱怨，处境艰难也不忧愁。所以说你是你，我是我，即使你赤身裸体地在我身旁，你又怎么能玷污我呢！于是他自由自在地跟这样的人相处在一起并不对此感到失去了什么，拉着留下他就留下。拉着留下他就留下，也就是不屑辞去官职。”

孟子又说：“伯夷思想狭隘，柳下惠态度不严肃。思想狭隘与态度不严肃，君子不走这两条路。”

[注释]

①伯夷非其君不事，非其友不友；不立于恶人之朝，不与恶人言：伯夷不是自己理想中的君主不去侍奉，不是自己中意的朋友不去结交；不在恶人的朝廷里做官，不同恶人交流。非，不是。其，自己理想中的，自己中意的。友，前一个名词，朋友；后一个作动词，当作朋友结交。立，站在，引申为做官。于，在。言，交流。

②立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭：在恶人的朝廷里做官，同恶人交流，好像穿戴着上朝的衣帽坐在泥土炭灰上一样。如，好像……一样。朝衣朝冠，作动词，穿着上朝时穿的衣服戴着上朝时戴的帽子。于，在。涂炭，泥淖和炭灰中，喻污浊之地。

③推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉：推广厌恶恶人恶事的心，想着跟乡下人站在一起，那人帽子戴得不正，就不高兴地眼看着离开他，好像会被他玷污似的。推，推广。恶恶，音wù’è，厌恶恶人。前一个“恶”，动词，厌恶；后一个“恶”，名词，恶人恶事。思，考虑着，想着。与，跟，同。乡人，乡下人。乡，与“国”对应的概念，都城以外的地方。立，站，共同站立。其，指那个乡人。望望然，不高兴地用眼睛看的样子。去，离开。若，好像……似的。将，要。浼，音měi，玷污。焉，兼词，于是，被他。

④是故诸侯虽有善其辞命而至者，不受也：因此诸侯即使派遣擅长那言辞的人来请他，也不接受。虽，即使。有，表存在，派人来。善，善于，擅长。其，那。辞命，辞令。

⑤不受也者，是亦不屑就已：不接受也就是不屑做他手下的官。这是一个判断句。是，这。不屑，轻视，看不起。就已，与之为伍，做他手下的官。就，靠近，接近，“就职”“就位”之“就”。已，语气助词，罢了。

⑥柳下惠不羞污君，不卑小官：柳下惠不把侍奉不干净的国君看作是羞耻的事，也不把官职卑微看小了。羞，意动用法，以……为羞耻。污君，不干净的国君。卑，意动用法，以……为卑。

⑦进不隐贤，必以其道：做官不埋没有才能的人，一定按既定的原则行事。进，做上了官。隐，埋没。贤，名词，有才能的人。以，按……行事。

⑧遗佚而不怨，厄穷而不悯：做隐士并不抱怨，处境艰难也不忧愁。遗佚，也作“遗逸”，“遗轶”，隐居，做隐士。佚，音yì。怨，抱怨。厄穷，处境艰难。悯，忧愁。

⑨尔为尔，我为我：你是你，我是我。

⑩虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉：即使你赤身裸体地在我身旁，你又怎么能玷污我呢。袒裼裸裎，音tǎn xī luǒ chéng，指脱衣露体。袒裼，露臂；祼裎，露体。

⑪故由由然与之偕而不自失焉，援而止之而止：所以他自由自在地跟这样的人相处在一起并不对此感到失去了什么，拉着留下他就留下。由由然，自由自在的样子，自然的样子。偕，在一起。焉，兼词，于是，对此。援，引，拉。三个“而”分别相当于“并”“着”和“就”。

⑫伯夷隘，柳下惠不恭：伯夷思想狭隘，柳下惠态度不严肃。隘，思想狭隘。不恭，不敬，态度不严肃。

⑬隘与不恭，君子不由也：思想狭隘与态度不严肃，君子不走这条路。由，经历，作动词，走这条路，这样做。

[解读与点评]

“不卑小官”的“不卑”，是不小看，是意动用法“不把……看小了”，问题是“不卑”的是比自己官职还小的人还是低微的官职。如果是“不小看比自己官职还小的人”，这个境界不低；如果是“不把官职低看小”，给个官就做，这就是善于适应。感觉这柳下惠应该属于后一种。

“进不隐贤”的“隐贤”，似乎既可以解释成“埋没有才能的人”，也可以解释成“掩饰（自己的）才能”，但从逻辑角度看，如果是后者，就不是“隐贤”了，应该是“隐能”，可见还是选前者为佳。

本段文字表面看似孟子评价伯夷和柳下惠的，实际是表达对进与退作出选择的态度问题。 孟子是什么态度？不学伯夷，也不学柳下惠。不是自己理想中的国君也要去侍奉，以自己的原则去侍奉国君，影响国君；不是理想中的人也要去接触，善于影响教化他们；耻于在污君手下做官，有原则的做官和与人结交。

文/陈广逵

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