滕王阁序里提到的(滕王阁序争议)

《滕王阁序》中有待商榷的几处异文（一）

◎落霞与孤 『雾』齐飞

除《渔隐丛话》宋刻本、《集古录》四库本和《王子安集注》清光绪刻本作〝骛〞外，其余版本几乎均作〝鹜〞。由北宋黄裳〝休诧滕王看处，落霞孤鹜〞，金代高永〝秋水长天，落霞孤鹜，千载名如故〞，清代高深〝落霞孤鹜长千载〞，可知〝鹜〞字版本已在大众心中根深蒂固。

通行版本中的〝鹜〞被解释为〝野鸭〞，也有解释为〝家鸭〞的。暂且不论〝鹜〞到底是野鸭还是家鸭，可前文中〝鹤汀凫渚〞的〝凫〞就是野鸭。明代徐渭〝秋水长天没野凫〞和清代吴兆骞〝长天落远凫〞的〝凫〞，也是野鸭。大才子王勃完全没有必要写〝落霞与孤鹜（凫）齐飞，秋水共长天一色〞来偷换概念吧？原来日本正仓院本为〝落霞与孤雾齐飞〞。

〝晚霁雾开，微显斜阳银霞著〞和〝杳雾断霞明灭〞，看来雾与霞似乎是一对标配的CP。由〝山横孤雾残霞外，秋在微云疏雨中〞和〝日暮残霞哀雾起〞，亦可知〝霞〞与〝雾〞通常作为意象对举。再看唐太宗〝浪霞穿水净，峰雾抱莲昏〞；杨炯〝地气俄成雾，天云渐作霞〞；骆宾王〝岸迥秋霞落，潭深溪雾繁〞，杨炯与骆宾王同为初唐四杰成员，可见这一时期〝霞〞与〝雾〞进行对仗十分普遍。

宋代宋庠〝夕雾休残雨，霏霞侧半轮〞和白玉蟾〝残霞未散，淡雾沈绵〞，也是〝霞〞与〝雾〞进行意象对举。即便后来〝孤鹜〞的版本深入人心，与霞对仗的还是雾：众山随雾合，孤鹜与霞飞。

◎穷且益坚，不坠青云之【望】

“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之【？】”，此处通行版本为〝志〞，〝白首之心〞对应〝青云之志〞。蔡文姬笔下〝志摧心折兮自悲嗟〞，唐太宗李世民笔下〝心随朗日高，志与秋霜洁〞，都是〝心〞与〝志〞组CP。唐代张九龄笔下也有〝宿昔青云志，蹉跎白发年〞的诗句，所以〝青云志〞的版本更被大众接受。

本人结合各种古籍版本详加查证，此处应为〝望〞。〝青云之望〞的版本，估计大众一时半刻难以接受。其实唐代诗文中〝青云望〞的出镜次数，并不低于〝青云志〞。如李白〝斯人无良朋，岂有青云望〞，钱起〝不遂青云望，愁看黄鸟飞〞，鲍溶〝杳窅青云望，无途同苦辛〞……

温馨提示：通过以上关于《滕王阁序》中有待商榷的几处异文（一）内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。