孔子追寻的圣贤之道是什么(孔子追求)

追比圣贤——从孔子一生的“浓缩自评”中汲取智慧

　　子曰：“吾十有五而志于学（十五岁开始立志学习），三十而立（有所建树，可以立足于社会），四十而不惑（迷惑），五十而知天命，六十而耳顺（能平顺地对待别人的言论，进而明辨是非），七十而从心所欲，不逾矩（逾越规矩）。”

这既是孔夫子对自己一生的精辟总结！也是我们求学的目标和方向。

孔夫子好学、擅学、乐学。在学习过程中不断修身、改过、自我完善、自我提高，是精英的典型代表，是世人学习的榜样。

学习的目的除了我们都知道的获取知识外，更重要在于修身成人。成人是个过程。自立是基础，但仅仅是个开始。更重要的是持续的自我提升。孔夫子的自我提升由“不惑”——“知天命”——“耳顺”——“从心所欲，不逾矩”四个过程（层次）构成。这里，逍遥要谈谈对这四个过程（层次）的理解。

首先谈不惑。不惑不是所谓的适应社会，麻木不仁的意思。而是修身立德后，岿然不动的表现。说得直白些，在修身立德后，是有了判断是非，应对变化的主心骨。（注意：修身立德是基础！也体现着自信！绝不是所谓的，年过四十了，别那么拼了，注意身体、享受生活就行了。这种所谓的不惑，第一，限制了自身的自我提高；第二，由于这种不惑没有主心骨做支持，多数不过是嘴上的不惑罢了。）

其次，知天命。这绝不是所谓的“人的命天注定”，认命的意思。天命，宇宙之法则，自然之规律也。在不惑之后，随着学习的进一步深入，真正认识到适应规律的重要意义，在顺应自然之大环境中，实现自我的不断提升。

第三，耳顺。说得直白些就是听什么都不为情绪所动。为什么？了解非我、顺应规律、明辨是非。无论别人说什么话，又能把我怎样呢？有则改之，无则加勉罢了。

最后，从心所欲，不逾矩。这是孔夫子的真自由！自由与约束相对应。不知约束，何来自由！而面对约束而视约束于无物。是何等境界？如果你理解不了这种境界，举个例子吧。很多人都玩过贪吃蛇的游戏，“从心所欲不逾矩”，就好比你在贪吃蛇的世界里永远不死。

那么孔夫子为什么能“从心所欲，不逾矩？” 孔夫子早有答案——志于道、据于德、依于仁、游于艺；不学诗，无以言，不学礼，无以立……。“道、德、仁、艺”四位一体，“诗经与周礼”互为两翼，在不惑、知天命、耳顺的基础上，达到了孔夫子的真自由！

我们也一起努力吧！为真正的自我提升而不断奋进，乐于奋进吧！

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