浩然之气孟子原文(孟子的浩然之气是什么意思)

孟子“浩然之气”正解

“敢问何谓浩然之气？”

曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之闲。其为气也，配义与道（注：浩然之气配义与道）；无是（注：如果气不是配的义与道），（则）馁也。是集义所生者（注：言浩然之气是集义所生），非义袭而取之也（注：不是偶尔行次义然后就把这一小股浩然之气取来）。行有不慊于心（注：行为举止有不满足于心，不满足于心则会生“助心”，就会产生拔苗助长之心），则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也（注：告子只看到义在于外的展现，而不知义本身就是心中那股浩然之气）。必有事焉而勿正（注：必须要在事上集义而不停止，停止集义，则气馁矣），心勿忘（注：不可忘记集浩然之气的心，于事上需配义与道，忘了则气馁矣），勿助长也（注：不可急于助长集义，助长则气馁矣）。无若宋人然（注：不要像宋人那样<拔苗助长>）：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也（注：比喻忘记集义之心则无法养浩然之气）；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。（注：比喻想快速集义而想快速养成浩然之气，则反而会对已经集取的浩然之气也有害）”

——诚中散人解孟子之<浩然之气>

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