天知地知你知我知的故事告诉我们什么道理(天知地知你知我知的典故)

“天知地知你知我知”故事的启示——

“君子慎独”，语出《礼记﹒中庸》：“莫见乎隐，莫显乎威，故君子慎其独也。”说的是：一个正人君子自己独处的状态下，尽管处在隐蔽、没有人看到的地方，仍然要严格要求自己，做到表里如一。

《后汉书﹒杨震列传》载：东汉时，杨震去东莱任太守时，路过山东昌邑，慧眼识才，看上毫无背景的秀才王密很有才华，于是举荐他担任昌邑县令。王密为表感激，带着十斤黄金晚上送到杨震住处。并说：“晚上没有人知道。恩公放心收下吧”。遭杨震断然拒绝：“天知、神知、你知、我知。怎么说没人知道呢？”

杨震的拒收酬谢该怎么样理解呢？

害怕天地神明的惩罚吗？老于世故的官场“老油条”们，并没有几个真的相信有什么鬼神和善恶报应。

害怕王密嘴不严事情泄露遭惩处吗？行贿连坐；王密先自毁名声。不打自招承认自己的官职和金钱挂上了钩。一个有才华（杨震举荐其任职的原因）的官场中人不至于愚蠢至此。

害怕事情泄露会声誉受损或遭受惩罚吗？无从泄露。尽管杨震嘴里说了“四个知情者”，其实那不过是他玩弄词藻搞出的托词。鬼神为虚、对方当事人不敢、不会。其实是无从泄露天机的。这里不过是一个正人君子的操守起了最后把门的作用。就是儒家强调的“慎独”——“君子慎独”。

因为，独处的状态，面对的才是最真实的自己。是一个人的道德、价值观最真实的体现。大庭广众为人不难；但在人后没有了监督、没有了任何他人的时候，你所面对的除了天地，就是自己。操守、良知才见真章。性格决定命运。作秀只能哗众取宠于一时；做人的操守、原则才能主导一生的作为，才是最靠得住的精神支撑。

所以，儒家将“慎独”作为君子最重要的行为准则，认为“慎独”是个人道德风范的最高境界。所有的修为都从“慎独”中来；要到“慎独”中来检验。

首先、“慎独”是对自我良心的交代

君子慎独，所指的“慎”，就是来自“超我”的自律：严格地约束自己，努力成为自己希望成为的那个人。南宋陆九渊说过：“慎独即不自欺”。人可以骗得过他人耳目，却骗不过自己的良心。慎独，于人是坦然，于己则是心安。

其次、“慎独”是一种独处的能力

人生最好的境界是内心的安宁。心静是因为摆脱了外界功名利禄的诱惑；是因为拥有了丰富的内心世界。”

人生总有时需要全力以赴攻坚克难以期取得成功，但也总会在某些时点停下脚步，独自面对自己的精神世界。年少时会问“我是谁”，中年会想“为了什么”，老来慨叹“一生何求”。终其一生，我们都在不断的和自己的内心对话，不断的自我调整。独处正是认识真实的自己接纳自己的好机会。

再次，“慎独”是一场自我的修行视线总会望向远方，而引领目光的正是心的方向。所谓“心之所向，素履以往。”在这个充满喧嚣的世界里诱惑如此之多，该何去何从？唯有守住自己的内心，才能找到真正属于自己的归宿。一个人的内心得以安顿了，他的生活才会获得充实和满足。

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