启功先生的书(启功先生是一位享誉海内外的艺术大师)

在当代书家里，启功先生无疑可以执牛耳

就个人偏好来说，我比较喜欢粗犷的字，百年来，稍远的比如沙孟海、郭沫若，近的比如沈鹏、周慧珺。而启功先生、欧阳中石先生的字，有相当长的一段时期，我并不喜欢。也同样以为，他们的字，没太多内涵。

大概就是近三年多的时间，觉得启功的字好，欧阳的字也好。好在有学养，有书卷气。

有人说启功不如齐白石，在我看来，齐白石的字，远不如启功。

画才是齐白石的当行，而书法，较绘画，是更加形而上的艺术。形而上的艺术，考较的就不仅仅是技法，还关乎学养。说到底，齐白石当了一辈子木匠，老了才开始画画，读书太少了。

而启功，是陈援庵先生的弟子，曾从溥心畲先生，也以后学的身份请教拜访过齐白石、张大千这些人，启功先生的学养，在文革之后还活着的书法家里面（不是学者），算是个中翘楚了。

此外，启功先生的修养，那批书法家中也难有比得上的了。至于修养和艺术的关系，我以为，如果一个人修养不是极端的好或者极端的差，情绪不是极端的激烈，则基本没有联系。但一牵扯到极端，就必然有相关性。启功就是一个修养非常好的人，仅举一例，他捐赠的奖学金，冠以“励耘”之名，励耘即陈援庵先生的别署。

启功先生的书卷气，以及温润如玉的君子气象，融入了其作品中，乍一看，只觉得雍容而已，并无奇特，但仔细咂摸，平淡之中，自有奇崛。启功先生虽然为人谦和，但论艺术却极有见地。比如，古来都说用笔第一，结体次之；启功先生不同意这种说法，他认为结体比用笔重要。可谓极有创见。再如，翁方纲说“浑朴常居用笔先”，启功就不同意。（虽然我本人可以替翁方纲辩解两句，但那是题外话。）

我以为，启功先生对近百年来的书法史，乃至整个书法史的一个极大贡献，其实不是他的字如何，而是他能破除迷信。把书法艺术理论整得玄之又玄的人到处都是，真正目光如炬，看得清清楚楚，又能眼到笔到的人，近50年的书法家中，当以启功为首。（像林散之、郭沫若这些没有在理论上有突出贡献的，不在此列。）康有为尊碑，影响了一代书风；启功尊帖，影响虽未必及康氏，但他破除书坛迷信的功绩，则当远在康氏之上。

近百年来，谈对书法理论之贡献，只有于右任先生可与启功先生比肩。

以下：白石字。

常有人谓，启功先生字乃馆阁体。

殊不知，馆阁体和馆阁体之间，亦有天渊之别。

再看以下两幅：

看着近似，实际上，差若天渊。

第一幅，是仿启功的。第二幅，是启功真迹。

我们放大了，仔细看：

仿作里，泊、明，三处横折钩，都截得齐齐整整，这是北碑的余习，没有融化干净，故有生硬造作的感觉。明字中的日字的横折钩，俨然欧体的风范。

再看启功先生的明字，你能看出来哪一笔是王，哪一笔是欧？我看不出来。启功先生是学王羲之，但他化得干净了。随意，自然，笔画没有那么板正。当然，你大略一看，远远一望，很板正，但仔细观察每一笔，气象万千，能咂摸出来味道。这是启功的字的好处。而白石老人的字，远远一看，很有味道，仔细看，得打好些折扣。

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