读好书说好话行好事做好人最早出处(读好书 说好话 行好事 做好人)

关圣帝君垂训：读好书，说好话，行好事，做好人

关圣帝君垂训：读好书，说好话，行好事，做好人！

关帝圣训：“读好书，说好话，行好事，做好人”，是1800年前，东汉名将关羽对子女的庭训教诲。后世敬崇关圣帝君的人们，将这四句话刻于石碑上，称为“关帝垂训碑”，或称为“四好碑”；全球诸多关帝庙里也多树立此碑。

此四句话虽然只有短短12个字，言语浅近，却通俗易懂，能够深入心灵深处，助益养成优秀人格。

传承1800年的家风家训：

关帝圣训是关公对其子关平、关兴的家训，是关公留与后人的为人处世宝典。

中国的家训文化历史悠久，最早可追溯到周公告诫子侄周成王的诰辞，明清达到鼎盛。据文献记载，我国古代公开出版的家训有120多种，包括《朱子家训》、《章氏家训》、《颜氏家训》、《钱氏家训》等流传至今，对传承中华文明有着举足轻重的地位。

关帝圣训的四个好，言语浅显但意义深远，操行简单但成效明显。四好碑以一种无声的语言，潜移默化、润物细无声地影响、约束、引领着人们的言行和心灵。

山东临沂莒南大地，活跃着一支名门望族——莒南大店庄氏。十一世族人庄瑶将关帝圣训：“读好书，说好话，行好事，做好人”，在道光年间刻于碑上，立于文昌阁，现存于莒南县文物管理所，也成为今天众多大店庄氏子弟铭记于心的家训。

庄瑶是庄氏最著名的代表人之一，因其政绩突出，道光皇帝对其有“办事朴实之褒”。道光皇帝接见官员时曾说：“尔等为官，做事如庄瑶，则朕信汝”。

庄瑶亲书关帝圣训，教育族人做人要做到四好：读好书，说好话，行好事，做好人。从庄瑶开始，至清道光、咸丰年间鼎盛时，富甲鲁南，名扬全国，拥有庄田万顷，商号千家。庄氏自称“人走百里不宿别家店，马行千里不吃外姓草”。抗日战争爆发前，庄氏尚有堂号150多家，被誉为江北第一大庄园。

庄氏家族繁荣昌盛了600多年。优良的家风家训、道德教育是让庄氏家族品质得以升华的重要力量，有效地促进了家业的延续和成长。

南宋大儒朱熹的四好赞诗：

读好书：百圣在目，千古在心，妙者躬践，敫者口吟；

说好话：莠言虚妄，兰言实杯，九兰一莠，驷追不回；

行好事：圣狂路口，义到关头，择行若游，急行若邮；

做好人：孔称成人，孟戒非仁，小人穷冬，矩人盛春。

对于四好圣训的解读：

读好书是要多读经典的，健康的，有益身心的书籍，学习、吸收、借鉴前人或他人的经验和智慧，启悟心灵，明辨是非，树立正确的人生观，价值观，世界观。

读好书是我们获取知识，开启智慧，增进技能，修心养德，教化世人的主要来源。

说好话是要将一颗爱人助人的内心通过语言的方式表达出来，根据情形、语境的不同做出相应的调整，利益他人，抑恶扬善，对他人带来正面的积极的帮助。正直的，坦荡的，真诚的，勉励的，安慰的，都是相对环境中的好话。

好话与非好话的辨别，要从长远来看，阿谀奉承的，甜言蜜语的，虚伪堂皇的语言，虽然短期内让人暂时感到愉悦，却会因为动机的不纯正，随着时间的推移，负面效果也逐渐显现，所以不能算是好话。

说好话是为人处世之道，人与人沟通的桥梁，也是思想交流，情感互动，导人向善的主要途径。

行好事是要本着一颗仁者爱人，济世为怀的高尚心灵，把积德行善，乐善好施作为一种体现人生价值的标尺。助人乃快乐之本，帮助他人，也让自己的人生充实且快乐。

行好事贵在发心，贵在坚持。在日常生活、学习、工作中，养成关爱他人，助人为乐，扶危济困，众善奉行的良好习惯。

行好事，是践行关公精神“义”的主体内容，仗义行侠，务实笃行，广结善缘，广种福田，造福人群，受人爱戴，才能担当得其“义士”之名。行好事是中华传统美德“仁义之心，侠义情怀”的具体体现，是推动中华文明史不断向前，历久弥新的主要动力。

做好人是人生追求光明、正义和真理的惟一途径，是实现自我、体现自我、完善自我、提升自我的内在驱动，是实现生命存在的意义，获得心灵自由，灵魂自由的最终目的。

古往今来，无数好人用自身的善行义举，诠释着中华文明的传统美德。每个好人身上都具有一种震撼心灵，促人向上的强大力量，代表着中华文明前进的方向。

台湾行天宫对四好圣训的解读：

读好书能启迪我们的智慧，明辨是非、利人利己；

说好话是以能利益他人为贵，多鼓励人、多赞美人；

行好事，强调诸恶莫作众善奉行，广结善缘、造福人群；

做好人则是为人正直善良，勤修道德，要有担当、不做滥好人。

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