山西牌匾大全(山西匾额)
快收藏了吧，山西每一块牌匾都是一部中华经典！
在山西的乡村行走，常有这么一种感觉。
随随便便走到一个村中，迎面突然一座高墙大院，抬头一看，一方匾额稳稳地挂在眼前，有的不认识，还有的看不懂……好尴尬呀。连“门面”上的东西都看不懂，好意思进人家家门？
所以，知耻近乎勇，回来赶紧查资料、问高人，这才发现，每一块牌匾背后，都是一部部的中华经典。读懂它们，以后再走在山西，才能真正感受到山西那五千年文明的绵长厚重！
一
天宠优渥（来自微友王国瑞）
优渥，优越丰厚。渥，浓、厚的意思。匾文出自晋朝李密的《陈情表》，“今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？”
这里悬匾，意在表达：上天（皇上）给予的恩宠，十分的优厚。
二
庭荫椿萱（来自微友“厚德载物”）
释义：“椿”，椿树，代指父亲；“萱”，萱草，代指母亲。椿萱，即为父母的意思。庭荫椿萱，即指父母亲都长寿，能够像树木一般荫蔽子女。
三
如天之平（来自微友王志明）
像上天一样公平
四
宝筏金绳（来自微友“曲径通幽”）
释义：金绳出自《法华经》，其中讲到佛教理想国——离垢国，其道路以金绳为界。宝筏喻佛法，如船一样，能把世人载离无明之迷津。“金绳开觉路，宝筏渡迷津”比喻在此地能够开悟自我。（此匾悬于洪洞广胜寺）
五
迪吉（来自乔呆呆）
释义：语出自《尚书·大禹谟》："惠迪吉，从逆凶。"《孔传》：“迪，道也。顺道吉，从逆凶。"后因以"迪吉"表示吉祥，安好。
六
挹岚（来自乔呆呆）
释义：挹，收取；岚，山间雾气。挹岚，即为收取山间雾气，表现出居所身居山间，与自然和谐共存的诗意状态。
七
来熏风（来自微友王国瑞）
释义：语出自舜王《南风歌》曰：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮，南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”后逐渐演化为成语“熏风解愠”。熏风：和风；愠：恼怒、怨恨。后来，把南风常常称为“薰”，并且有了太平治世的意思，因此，“来熏风”既表现出悬此匾的大门朝南，也包含了一种对政治理想的向往。
八
挹爽（来自微友“厚德载物”）
释义：挹，收取；爽，爽气，明朗开豁的自然景象，亦指西方吹来的爽气。南朝·宋·刘义庆 《世说新语·简傲》：“西山朝来，致有爽气。”“挹爽”一般悬挂在西门之上，也形容建筑的气概豪迈。
九
东胶朝老（来自微友“Jack”）
释义：东胶，即周代的太学及养老场所。《礼记·王制》：“周人养国老於东胶，养庶老於虞庠。”朝老，杖朝之老，古之谓八十曰杖朝，《礼记·工制》：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。”后用以泛指兴教化、养耆老的场所。
十
孝友传家（来自微友繁云中）
释义：孝友，语出《诗·小雅·六月》：“侯谁在矣，张仲孝友。”毛传曰：“善父母为孝，善兄弟为友。”孝友传家，意为勉励家中代代人都要做到事父母孝，待兄弟友。
十一
虎伏（李秀萍）
释义：虎伏，像老虎一样伏于草丛，蓄势待发；李白《赠友人其三》曰：“虎伏被胡尘，渔歌游海滨。”；洪仁玕《军次实录》：“龙跳虎伏归毫底，鱼跃鸢飞入兴么。”用来形容书法笔势。
十二
士诵清芬（常家庄园匾）
释义：清芬，喻高洁的德行。晋·陆机 《文赋》：“咏世德之骏烈，诵先人之清芬。” 士诵清芬，意即士子应当常怀高洁德行。
十三
升无上堂（来自微友许裛）
释义：语出自《华严经·净行品》第027愿“若入堂宇，当愿众生：升无上堂，安住不动。”无上堂指法堂，行道、说道、观道的场所。平常我们妄想纷飞，心不停的向外攀缘。心动即是妄，不动才是真，进入无上堂，心要住在无上堂，安住不动。
十四
蓬壶佳瑞（太原纯阳宫匾额，来自微友豆掰）
释义：蓬壶，即蓬莱。古代传说中的海中仙山。 晋·王嘉 《拾遗记·高辛》：“三壶则海中三山也。一曰方壶，则方丈也；二曰蓬壶，则蓬莱 也；三曰瀛壶 ，则瀛洲也。”蓬壶佳瑞即借指此地如海外仙山一般到处是佳木瑞草。
十五
波罗岸（来自微友“何老师”）
释义：波罗岸，即波罗蜜，佛教用语，即为“到彼岸”的文章。语出《梁朝傅大士颂金刚经》：“若到波罗岸，入理出迷情。”波罗岸即为走出迷情的意思。
十六
荫我嘉师（悬于榆次某社稷庙）
释义：嘉师，善良的民众。语出《尚书·吕刑》：“受王嘉师，监于兹祥刑。”荫我嘉师，即保护我这些善良的民众们。
十七
太和元气（来自微友“人从众”）
释义：《正蒙·太和》：“太和所谓道，中涵浮沉、升降、动静相感之性，是生絪（同上）缊、相荡、胜负、屈伸之始。”认为阴阳二气的互相排斥、吸引，造成了太虚之气的运动变化。“元气”原意为形成世界的原始物质，将“金、木、水、火、土”这五行称为“ 元气”，世界上万事、万物都是由五行构成。在这里，“元气”为天地、日月、阴阳会合之气，是生长万物的根本。这样的牌匾，一般在悬挂在文庙中。后“太和元气”一般用来指孔子思想体现了整个人类思想最精华、最高贵的一面，如同天地生育万物一般，能使人类思想到达一种至高无上的境地。
十八
锡纯嘏（来自微友“晋宋介”）
释义：《诗·小雅·宾之初筵》：“锡尔纯嘏，子孙其湛。”纯嘏，即为大福气的意思。锡通赐。锡纯嘏即为赐大福气的意思。
十九
抱朴含贞（来自微友“晋宋介”）
释义：《老子》第十九章：“见素抱朴，少私寡欲。”意思是人应当保持并蕴含朴素、纯真的自然天性。
二十
箕裘万代（来自微友“飞天”）
释义：《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。” 意谓子弟由于耳濡目染，往往继承父兄之业。后因以“箕裘”比喻祖上的事业。
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